Научная статья. Каменные памятники прошлого

Храмы Гёбекли-Тёпе 12 тысяч лет назад

Сегодня совершаются новые открытия и ученые могут поведать о далеких событиях прошлого. Одним из таких открытий стало сегодня открытие культовых сооружений храмов Гёбекли-Тёпе. Gobekli Tepe - близ древнего античного города Эдесса (тур. Урфа, с 1983г Шанлыурфа) в современной Турции. Оно датируется IX тысячелетием до нашей эры. Датировка исследованной части относит конец слоя III к 9 тыс. лет до н. э., а его начало — к 11 тыс. лет до н. э. или ранее. Слой II относится к VIII—IX тысячелетию.

Открытие этого памятника просто изменило представление о периоде, когда жили кроманьонцы и собиратели. Строительство началось еще в мезолите и продолжалось несколько тысяч лет.

В древнейшем слое этого памятника находятся монолитные колонны до 3 м в высоту. Они соединены колоннами, которые находятся в центре сооружения. Полы выложены из обожженного известняка с низкими каменными скамьями вдоль стен. В храме много скульптур кабанов и лис. Сооружения от 10 до 30 м. в недрах холма таких сооружений еще 16, по данным геолокации. Камень, из которого выложен памятник, добывали тут же. В каменоломнях найдено несколько незаконченных колонн, длина которых достигала 9 м.

Колонны украшены резьбой – это животные (львы, быки, кабаны, лисы, газели, змеи и другие рептилии, насекомые, паукообразные, птицы, чаще всего грифы и водоплавающие) и пиктограммы. Они отражают сакральные символы, характерные для неолитической культуры.

  

Изображения грифов связывают с особенностью местного культа; предполагается, что мертвых не хоронили, а оставляли на съедение грифам (позже это было принято у огнепоклонников), а их головы отделяли от туловища и хранили как предмет культа предков (как в предшествующей натуфийской культуре).

 

Изображений человека немного, среди них — изображение обезглавленного тела, окруженного грифами. На Т-образных колоннах имеются также изображения рук, возможно, обозначающих людей.

Хотя комплекс формально относится к культуре PPNA, в нем не найдено следов одомашненных животных или растений. В то же время, по данным генетических исследований, одомашненная пшеница происходит от дикого подвида, растущего на горе Каракадаг (Karacadag) в 30 км от Гёбекли-Тёпе. 
Предполагается, что культ Гёбекли-Тёпе играл ключевую роль в возникновении земледелия.

Поскольку комплекс появился еще до неолитической революции, происхождение в данном регионе земледели и скотоводства следует, по-видимому, отнести к эпохе после 9 тыс. лет до н. э. В то же время постройка столь грандиозного сооружения требовала усилий большого количества людей и определенной социальной организации. Для мезолита это нехарактерно.

По приблизительным оценкам, для изготовления и доставки колонн массой от 10 — 20 тонн от каменоломни до постройки, которые разделяют до 500 м, при отсутствии тягловых животных требовались усилия до 500 человек. На самом деле некоторые колонны весят до 50 тонн, поэтому людей нужно было еще больше

   

"По мнению Клауса Шмидта, впрочем, пока не доказанному, в строительстве храма в Гёбекли-тепе, видимо, принимали участие самые разные племена, жившие на этой территории. Они заключали друг с другом своеобразный союз, освященный именами богов, правивших этой страной. Возникало подобие государства, где верховная власть пока принадлежала богам. Впрочем, лишь тысячи лет спустя появится настоящее государство, где будет править царь, объявивший себя одним из богов.

Строительство подобного архитектурного комплекса предполагало также, что в обществе произошло разделение труда: одни люди неделями возводили стены и колонны, другие добывали для них пищу. Во всяком случае, анализ особенностей постройки убедил ученых, что здесь работали опытные каменотесы и каменщики - люди, которые подолгу занимались одной и той же работой, не отвлекаясь на заботы о хлебе насущном.

  
  

...Около 7500 года до новой эры Гёбекли-тепе внезапно пустеет. Происходит нечто странное: грандиозное святилище засыпают землей.

В начале VIII тысячелетия до н. э. храмовый комплекс Гёбекли-Тепе утратил прежнее значение. Но он не был просто покинут и забыт, чтобы постепенно разрушиться в результате естественного выветривания. Он был намеренно засыпан под 300—500 кубометрами земли. Кем и почему это было сделано, неизвестно.

Вот так - в "законсервированном" виде - оно простоит почти десять тысяч лет, прежде чем сюда придут археологи."

Храмы строили раньше деревень, еще до неолитической революции, до полного развити сельского хозяйства, в самом начале возникновения культурных растений!

Храмы возникли раньше оседлости. 
Причем строительство в течение тысяч лет огромного комплекса по единому плану в единой традиции говорит о длительной преемственности - власти? традиции? культурного института? - что позволяет тысячам людей очень долгое время работать по единому плану. 
Они были еще не оседлые (?), но вот постоянство объемлющих культурных традиций уже было.

http://viktorianec.livejournal.com/44462.html

Источник:http://ivanov-petrov.livejournal.com/1478072.html?page=2#comments

---

Коменарии:

1. Помимо Гёбекли-Тепе известен еще один похожий памятник - Невали-Чори (к северу), обследованный ранее. Тоже 9-8 тыс. до н.э. (хотя он просуществовал дольше ГТ), тоже Т-образные монолиты с похожей иконографией (хотя чаще Г-образные). Но там была полноценное поселение (около 20 домов), а святилище располагалось на скальной площадке. Еще там было обнаружено несколько сот глиняных статуэток. Что там было еще мы к сожалению никогда не узнаем, т.к. его затопили при строительстве дамбы.

2. Насчет тысяч людей в ГТ это явное преувеличение. То, что там собиралось пара или несколько сотен это однозначно, но с какого ареала - это вопрос. Вообще с датировкий пока не очень: неясно были ли все святилища слоя III синхронны или существовали в разное время.

3. Вес монолитов также преувеличен: в статьях самого Шмидта указано, что он достигает 10 тонн. На 2004 г. монолитов в слое III было найдено 37, 22 - резные. В святилищах А, В, D самые частые изображения - змеи, а вот в C их заменяют кабаны (там были найдены 6 из семи монолитов и 3 из 4 скульптур кабанов). Еще вездесущи лисы.

4. Преобладание костных останков в ГТ не выделяется на фоне других памятников докерамического неолита А (PPNA), таких как Невали-Чори, Джа'де, Джерф-эль-Ахмар и др. Похоже это был целый регион, где в хозяйстве преобладала охота. При этом судя по расчетам, основную массу мяса давали дикие быки и газели (более 65%).

Какая-то часть костей, очевидно, была остатками пиров охотников. Однако большинство их происходит из слоя засыпки и является остатками хозяйственной деятельности строителей ГТ где-то на еще необнаруженных стоянках. По крайне мере такое объяснение предлагали Шмидт и Петерс в 2004 г.

5. Вроде Шмидт там начал находить человеческие кости и предположил, что это не только святилище, но и некрополь. Но более подробных данных я пока не встречал.

6. В то время как строители ГТ бегали за газелями, натуфийцы уже три тысячи лет жили в оседлых поселениях на основе специализированного собирательства. Хотя в ГТ возможно есть и эпипалеолитические слои, все же натуфийцы начинаются уже ок. 12500 до н.э. Так что при всей важности ГТ, седентаризация началась раньше культового строительства.

---

В радиусе 150 километров от священной горы [Гебекли-Тепе] в интересующую нас эпоху (9600-8800 годы до новой эры) существуют поселения: Невали-Чори, Кайёню, Халлан-Чеми (самое древнее), Джерф-эль-Ахмар, Телль-Кварамель и Чейк-Хассан.

---