Статья на тему: «Мы должны прислушиваться к голосам прошлого, ибо они могут удивить нас своей актуальностью.»

МАОУ СОШ №15

Гусакова Ирина Евгеньевна

Статья на тему: «Мы должны прислушиваться к голосам прошлого, ибо они могут удивить нас своей актуальностью.»

За несколько месяцев до первой изоляции я просматривал книгу, которую часто читал раньше. Это сборник стихов монаха 15-го века Джеймса Раймана, который написал большое количество английских гимнов и переводов гимнов. Она включает в себя стихи для всех времен года, поэтому я время от времени заглядываю в нее и обычно нахожу что-то интересное, о чем можно написать.

По этому случаю мне попался на глаза один текст: перевод средневекового латинского гимна "Stella caeli extirpavit". Это гимн не для определенного сезона, а для определенного вида кризиса: чумы. Адресованное Деве Марии, оно просит, чтобы, поскольку ее ребенок покончил с язвой греха, ее молитвы помогли покончить с тем, что поражает тело. В соответствии со средневековым мышлением, он рассматривает болезнь как возникающую в расположении звезд, поэтому обращается за помощью к Марии как к "звезде небесной": ее представляют как добрую звезду мира и здоровья, которая может сдерживать "войну и гнев" звезд, вызывающих чуму на земле.

Это гимн, написанный в тени Черной Смерти. Мне понравилась версия Раймана, но когда я впервые прочитал ее – еще в декабре 2019 года – гимн о чуме показался мне не более чем историческим курьезом. Я не писал об этом. Кому было бы интересно прочитать молитву против чумы? Какое значение это может иметь для аудитории 21 века?

Затем разразилась пандемия. Внезапно многие исторические тексты о чуме и море приобрели новое значение; слова, которые я слышал много раз до этого, вернулись ко мне по-другому. Я вспомнил стихотворение Раймана, особенно строчку, в которой говорится об избавлении от чумы, которая "притупляет нас острым ударом смерти" – резонансная фраза, которая предполагает, что времена общей болезни "притупляют" нас, отбрасывают темную тень на нашу жизнь.

Внезапно чума стала актуальной. Историкам всегда рекомендуется задуматься о том, как то, что мы делаем, может иметь отношение к настоящему; мы должны продемонстрировать, что прошлое может дать ответы на вопросы сегодняшнего дня или что оно отражает наши заботы и навязчивые идеи нашего времени. Нам говорят искать в прошлом фигуры, которые "опередили свое время", почетных современников, достойных внимания, потому что они такие же, как мы. Следствием этого является то, что голоса, которые, кажется, принадлежат исключительно другой эпохе, легко отвергаются, легко заглушаются, когда аргументы современности звучат гораздо громче.

Однако если этот средневековый гимн и может что-то предложить сегодняшнему измученному пандемией миру, то это не тот голос, который звучит как наш. Это могло бы стать актуальным в одночасье, когда наша общая жизнь внезапно омрачилась новой тенью болезни, но оно все еще принадлежит своему времени: продукт науки и благочестия 15-го века и отчетливо средневековый в том, как он сочетает в себе эти два способа мышления. В нем нет ответов на вопросы 2021 года; он только задает те же вопросы в другой форме. Это призыв о помощи, признание бессилия; он обращается к небесам, потому что на земле нет ответов, которые можно было бы найти.

Пандемия стала убедительным напоминанием о смертности. Это показало, насколько уязвимо наше общество к разрушениям, и показало нам, на случай, если мы забыли, что существуют пределы тому, что могут контролировать технологии и наука. Возможно, сегодня мы и не пытаемся вылечить чуму с помощью звезд, но многие из способов, которыми наше напуганное общество отреагировало на пандемию, несомненно, в ретроспективе покажутся столь же неэффективными.

В течение многих месяцев мы жили под сенью смерти, и гневные и яростные дебаты прошлого года не дали нам повода для серьезных размышлений, которые помогли бы нам справиться с этой реальностью. Вот где могут пригодиться древние тексты о чуме и болезнях. Они выражают страхи, которые никогда не исчезали, даже если современный мир забыл, как о них говорить.

Одна из причин не сужать параметры истории, которую мы изучаем, – отбрасывая все, что кажется неуместным прямо сейчас, – заключается в том, что мы не знаем, что может быть снова актуально завтра. Нам нужно продолжать прислушиваться к голосам из прошлого, какими бы созвучными они ни казались сегодняшнему дню, потому что мы не можем знать, кому в будущем может понадобиться их услышать.