Статья на тему: «Прозорливость ученых. История часто развивается благодаря случайным встречам, редкой роскоши в наших нынешних условиях..»

МАОУ СОШ №15

Гусакова Ирина Евгеньевна

Статья на тему: «Прозорливость ученых.

История часто развивается благодаря случайным встречам, редкой роскоши в наших нынешних условиях..»

Одним из аспектов жизни, который был радикально сокращен в этом году, была случайная встреча. Когда каждый пытается ограничить свои контакты с другими людьми, все виды мимолетных взаимодействий неизбежно становятся краткими и часто чреватыми. Теперь, когда для каждого действия требуется регистрация или ссылка на запланированную онлайн-встречу, возможности для спонтанной беседы и непринужденного общения значительно сокращаются.

Мы должны надеяться, что однажды они вернутся. Было бы трудно вечно жить в мире без прозорливости и случайных встреч: моментов неожиданной связи между друзьями, коллегами или незнакомыми людьми, которые никому и в голову не придет планировать, но которые могут так много добавить в повседневную жизнь. Такие встречи не всегда бывают несущественными. История была создана случайными встречами: они вызвали революции, породили династии, способствовали научному и интеллектуальному прогрессу благодаря встрече единомышленников. Краткий разговор может эхом отозваться в веках.

Вот история одной такой встречи в Англии десятого века, которая заложила основы научного центра, просуществовавшего сотни лет. Весной 965 года ведущие мужчины и женщины Англии собрались в Гластонбери на похороны, на которых присутствовали король и многие высокопоставленные лица. После похорон двое гостей разговорились. Это были Освальд, епископ Вустерский, и Этельвин, старейшина Восточной Англии. Освальд был молодым и подающим надежды епископом, который умудрялся быть одновременно внуком викинга и племянником архиепископа Кентерберийского (сочетание, которого еще никому не удавалось). Этельвин был богатым землевладельцем из семьи с королевскими связями.

Что у них было общего, как они обнаружили, когда встретились на похоронах, так это интерес к основанию монастыря. У Освальда была небольшая группа монахов, для которых он искал дом; у Этельвина была земля. Результатом их разговора стало то, что они согласились основать аббатство в Рэмси, на острове в Болотах, недалеко от поместий Этельвина.

Под руководством своих энергичных покровителей аббатство Рэмси вскоре было основано и начало процветать. Освальд получил образование в великом бенедиктинском аббатстве Флери, одном из самых знаменитых монастырей того времени и влиятельном учебном центре, и он стремился использовать плоды своего зарубежного образования для возрождения английской церкви. Он хотел сделать Рэмси своего рода английским Флери: он посвятил аббатство святому Бенедикту, помог ему собрать большую библиотеку и договорился о том, чтобы пригласить известного ученого аббата Флери для обучения монахов. Аббо привез с собой самые современные знания по многим аспектам монашеской науки, и его пребывание в Рамси оказало неизгладимое влияние на англосаксонскую науку и написание истории. Среди ученых, которых он преподавал, был молодой монах по имени Бирхтферт, который вырос и стал автором нескольких важных работ по английской истории.

После этих обнадеживающих начинаний Рэмси оставался центром интеллектуальной и экономической власти вплоть до роспуска монастырей. Он по-прежнему отличался качеством и размерами своей библиотеки, которая включала в себя значительную коллекцию книг на иврите. Среди потерь, понесенных монастырскими библиотеками в результате роспуска, библиотека Рэмси является одной из самых печальных для размышления. Например, согласно средневековому каталогу, аббатству когда-то принадлежало около 100 рукописей Псалтири; сохранилось три. Из первоначальной англосаксонской библиотеки, созданной во времена Освальда, сейчас можно идентифицировать лишь горстку книг.

От аббатства Рэмси почти ничего не сохранилось – только разрушенная средневековая сторожка и лазарет, который был превращен в приходскую церковь. Собственная церковь аббатства когда-то была бы достаточно хороша, чтобы соперничать с соборами, которыми хвастались его соседи, Эли и Питерборо, но она была полностью разрушена, часть ее камня была вывезена для строительства кембриджских колледжей.

Но почти 600 лет духовного и интеллектуального сообщества были неплохим результатом для совместного проекта Освальда и Этельвина. В первые дни существования Рамси два его основателя поддерживали тесные отношения со своим аббатством. Оба умерли в одном и том же 992 году, и их смерть была глубоко прочувствована: перед этим монаху из Рамсея было видение о том, как рушатся две башни церкви, предчувствие потери сторонников-близнецов аббатства. Это было почти через 30 лет после их встречи на похоронах. Их случайный разговор привел к сотрудничеству на всю жизнь и наследию, которое пережило их обоих, принося плоды для поколений ученых.