МУНИЦИПАЛЬНОЕ
КАЗЁННОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ
ХИТРОВЩИНСКАЯ
СРЕДНЯЯ ШКОЛА
ВСЕ
ДОРОГИ ВЕДУТ В ХРАМ
ИСТОРИЯ
ПРАВОСЛАВНОГО
СВЯТО-БОГОЯВЛЕНСКОГО
ХРАМА
В
СЕЛЕ ХИТРОВЩИНА КИМОВСКОГО РАЙОНА
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ
РАБОТА
Авторы
работы:
Карпушкина
Анжела Геннадьевна,
Шишлова
Карина Алексеевна,
МКОУ
Хитровщинская СОШ,
7
класс
Научный
руководитель:
Кулемина
Татьяна Петровна,
учитель
начальных классов,
МКОУ
Хитровщинская СОШ
Хитровщина
- 2015 г
Тема
исследовательской работы:
«История
православного Свято-Богоявленского храма в селе Хитровщина Кимовского района»
Актуальность:
наша
исследовательская работа актуальна, так как в ней рассматривается тема изучения
наших духовных и исторических корней в рамках реализации программы «Растим
патриотов России».
Гипотеза:
мы
предполагаем, что исторические события повлияли как на рождение, так и на
закрытие и возрождение храма.
Объект
исследования: Свято-Богоявленский храм.
Цель
исследовательской работы:
ü изучить
историческое прошлое и сегодняшний день храма села Хитровщина и показать его
историческую значимость в жизни жителей села,
ü пополнить школьный
музей новыми экспонатами, сведениями.
Задачи:
ü найти сведения о
возникновении села Хитровщина и строительстве православного храма в селе,
ü изучить историю
храма,
ü проанализировать
роль церкви в жизни села.
Методы
исследования:
ü изучение
Интернет-ресурсов,
ü изучение газетных
публикаций.
ü социологический
опрос,
ü беседа,
ü экскурсия,
ü наблюдение.
Содержание:
Введение___________________________________________4
Глава 1. История
села и храма________________________4-5
Глава 2.
Архитектура храма__________________________5-6
Глава 3. Роль
церкви в жизни жителей села______________ 6
Глава 4. Закрытие
и открытие храма__________________ 6-7
Глава 5. Икона
Казанской Божией Матери_____________ 7-8
Глава 6. Обретение
иконы Божией Матери______________ 8
Глава 7. Престольный
праздник Рождества Богородицы__ 8-9
Глава 8. Дни
сегодняшние_____________________________9
Глава 9. Итоги
анкетирования_______________________ 9-10
Глава 10.
Заключение________________________________11
Глава 11.
Вывод__________________________________11-12
Список
литературы__________________________________13
ВВЕДЕНИЕ
Дорога
широкой лентой убегает вперёд. Села ещё не видно, но на горизонте уже виднеется
остроконечная башня церковной колокольни. В селе Богоявленском (Хитровщина)
стояла и стоит и ныне церковь каменная во имя Богоявления Господня.
Обращение к истории родного края – явление естественное и закономерное.
Постигая историю, люди глубже начинают осознавать непрерывную связь времён и
свою причастность к событиям сегодняшнего дня.
Ушедшие поколения оставили нам, ныне живущим, богатое
наследие, и сегодня не потерявшие своё значение традиции, духовные устои и
самое главное культурные памятники, которые мы, молодое поколение, должны
сохранять и оберегать.
Я считаю себя счастливым человеком, потому что я живу
в прекрасном селе с красивым названием Хитровщина. Я очень люблю свою малую
родину. И мне очень интересно знать историю своего села, обычаи, традиции и
всё что с ним связано. Я узнала, что небольшое поселение уже можно было считать
селом, если в нём находилась небольшая церквушка. В нашем селе есть храм. Я
немного знала историю родного села из материалов школьного музея, из рассказов
нашего классного руководителя и моей бабушки. А на одном из классных часов, на
котором присутствовал настоятель нашего храма, мы узнали, что через 3 года наш
храм будет отмечать своё 250-летие. Вот тогда-то мы и решили провести своё
исследование и собрать, по возможности, материал об истории храма нашего села.
На уроках изобразительного искусства, окружающего мира
и уроках «Основ религиозной культуры и этики» (ОРКСЭ) мы знакомимся с
особенностями храмового зодчества. Мне кажется, что это важно знать каждому
культурному человеку. Но у каждого храма есть ещё и своя собственная история,
свои особенности. Вот об этом мы и хотели рассказать в своей работе.
ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ СЕЛА И ХРАМА
В 1693 году Пётр I подарил село своему учителю и
сподвижнику Францу Яковлевичу Лефорту. Несколько раз царь заезжал в усадьбу
своего друга во время инспекции строительства Волго-Донского канала.
Богоявленский
храм первоначально был деревянным. В 1698 году новое деревянное церковное
здание было выстроено на средства Елизаветы Лефорт, жены Ф. Я. Лефорта. Елизавета Лефорт в письме мужу писала: «В
селе я построила церковь, которая почти окончена».
Следующие владельцы села – графы Измайловы – вписали
печальную
страницу
в его историю. Лев Дмитриевич Измайлов был одним из самых
«жестоких
помещиков» своего времени. Литературоведы считают, что характер одного из
главных героев романа Дубровский» Кириллы Петровича Троекурова
создан Пушкиным по сходству с хитровщинским «большим барином» Л.Д. Измайловым.
О его «шутках», даже с себе равными, ходили легенды в высшем свете. Особенно Измайлов был жесток с крепостными.
Ещё одна незабываемая страница истории
села – пребывание в нём Блаженного Феофилакта Христа ради юродивого. По
преданию, не выдержав творимых Измайловым грехов, он перешёл полноводный тогда
Улыбыш, ступая «по воде аки по суху», и ушёл из Хитровщины навсегда.
В
документах фонда «Тульская духовная консистория» в клировых ведомостях
Богоявленской церкви села Хитровщина Епифанского уезда за 1916 г. записано:
церковь (каменная) построена в 1768 г генерал-поручиком Михаилом Львовичем
Измайловым, а трапезная с колокольней в 1875 и 1876 г. штабс-капитаном Евилом
Андреевичем Манским.
После смерти
Измайлова село перешло к графам Толстым (дальним родственникам Л.Н. Толстого).
Некрополь Толстых сохранился до наших дней в церковном дворике.
В 1881 г. церковное здание обновлялось графом Михаилом
Толстым. С 1886 по 1894 г. Была устроена тёплая трапезная, обновлялись Царские
ворота, иконостасы и иконы.
ГЛАВА 2. АРХИТЕКТУРА ХРАМА
Свято-Богоявленская церковь (1768 г.) состоит из
колокольни, по размерам приближающейся к квадрату. Она примыкает к
прямоугольной в плане трапезной. Трапезная разделена четырьмя столбами.
Церковная часть имеет квадратные в плане очертания, с востока к ней примыкает
прямоугольная алтарная часть.
Трапезная
Свято-Богоявленский храм
Композиционно-пространственная
структура состоит из двух высоких объёмов – церкви и колокольни и более низких
трапезной и алтарной частей. В плане храм имеет форму разных по объёму
прямоугольников.
Алтарная часть имеет прямоугольные окна по одному с
каждой стороны, кровля алтаря скатная. Собственно церковь двухсветная. На
втором уровне - по три окна с северной и южной сторон, на первом уровне - по
два окна и по входной (боковой) двери. Кровля четырёхскатная. Завершением
церковной части является звонница с шатром и главкой.
Шатёр имеет четыре слуховых окна. На северном и южном
фасадах по четыре пилястры, по углам они спаренные. По всему периметру проходит
широкий раскрепованный карниз. Трапезная часть одноярусная, имеет по семь окон
на северном и южном фасадах. Скатная кровля завершается низким барабаном с
круглыми окнами. Барабан покрыт шатром с главкой. По периметру трапезной идёт
карниз, повторяя тему карниза церковной части.
Колокольня состоит из трёх убывающих к верху объёмов и
завершена скатной кровлей с главкой на изящном барабане. Первый и второй ярус
колокольни – четверик на четверике, третий – шестигранник. Второй и третий ярус
колокольни прорезаны с четырёх сторон окнами с полукруглым завершением. Окна
второго яруса обрамлены пилястрами. Второй ярус завершается карнизом простого
рисунка. Церковная часть перекрыта сомкнутым сводом, а трапезная имеет парусные
своды.
На
территории храма находится воскресная школа 1877 года постройки.
ГЛАВА
3. РОЛЬ ЦЕРКВИ В ЖИЗНИ ЖИТЕЛЕЙ СЕЛА
По
рассказам некоторых старожилов, в то время было принято гордиться тем, у кого в
селе церковь краше и выше. Своим храмом гордились и наши предки. Церковь была
одной из самых красивых церквей, стоящих в соседних сёлах.
Церковь занимала
важное место в ходе крестьянской жизни. В село во время церковного праздника
стекались жители со всех окрестных деревень, находившихся порой довольно
далеко. Церковь была регистратором всего течения семейной жизни (рождение,
брак, смерть – официально фиксировались ею). Церковно-приходские школы для
многих крестьян были единственным источником грамотности. В них детям пытались
дать не просто грамоту, а чёткие нормы мировоззрения и поведения. В любой
деревенской избе был святой угол с иконами. Вера переходила от родителей к
детям незаметно, в ежедневно обиходе.
ГЛАВА 4. ЗАКРЫТИЕ И ОТКРЫТИЕ ХРАМА
В России всё сначала не впервые начинать –
Истреблялась, исчезала, а потом, глядишь,
опять,
Из-под пепла, из-под праха, где чернела
пустота,
После крови, после страха вырастала красота.
Н.А. Мельников.
23 января 1918 года был опубликован Декрет Советского
Правительства об отделении церкви от государства и школы от церкви, получивший
название Закона о свободе и совести. Он декларировал принципы невмешательства
государства во внутренние дела церкви и невмешательства церкви в управление
государством. Принцип отделения церкви от государства и школы от церкви был
закреплён Конституцией РСФСР 1918 года. С 1929 года началась массовая компания
по подготовке общественного мнения к закрытию храмов. К церкви стали относиться
как к контрреволюционной силе, оказывающей существенное влияние на сознание
масс.
В 1930 году в стране началось массовое снятие
колоколов из храмов и передача их в Фонд индустриализации. Постепенно многие
церкви стали закрываться, другие бездействовали. Хитровщинский храм постигла
участь многих русских храмов. В результате массовой атеистической пропаганды
среди сельского населения стало увеличиваться количество селян, для которых
вопросы веры и безверия стали утрачивать своё значение.
С 1937 г.
по 1946 г. церковь была закрыта, о её судьбе в советское и военное время
известно немногое, только то, что здание храма использовалось не по назначению,
возможно как зернохранилище. А в здании воскресной школы был молокозавод.
ГЛАВА 5. ИКОНА
КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Один из значительных церковных
праздников – праздник, который отмечают 4 ноября, День Казанской Божией Матери.
Икона Казанской Божией Матери – это изображение
Пресвятой Богородицы и Спасителя, стоящего слева от неё. Правая рука Христа
воздета в благословении, а голова Богоматери чуть наклонённая к Сыну Своему.
Казанская
икона Божией Матери на Руси пользуется особым почитанием. Икона Казанской
Богоматери присутствует почти в каждом храме, а образ Казанской Богородицы есть
и в каждой верующей семье, поскольку икона эта имеет особую силу.
Иконой Казанской Божией Матери благославляют молодых,
идущих к венцу, также икону Казанской Богоматери вешают у детских кроваток,
чтобы кроткий лик озарял и оберегал ребёнка. Просят у иконы Казанской Божией
Матери об исцелении от недугов, а также о семейном счастье и благополучии.
Защитила Казанская икона Божией Матери Россию от
гибели и в Великой Отечественной войне. По научению Божией Матери, явившейся
патриарху Александру III,
чудотворную икону обнесли вокруг осаждённого Ленинграда. Город выстоял.
Ныне
чудотворная икона Казанской Божией Матери стоит в пережившем блокаду городе.
К
Казанской Божией Матери чаще всего обращают взоры в бедах, болезнях и тяготах.
ГЛАВА 6. ОБРЕТЕНИЕ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
( Из газеты
«Районные будни» от 14.02.2013 г.)
Шестого февраля
2013 года в Свято-Богоявленском храме села Хитровщина было многолюдно. На то
была особая причина – из Иерусалима сюда была доставлена икона Божией Матери,
именуемая «Иерусалимской», освящённая в Храме Гроба Господня на плите
миропомазания, где тело Иисуса Христа омывали после его распятия. Икона сделана
по византийским канонам, и её появление в сельском храме – большое событие в
жизни православных христиан не только Хитровщины, но и всего Кимовского района.
Настоятель храма иерей Алексий провёл первую службу у образа Богоматери.
Обращаясь к прихожанам, он отметил, что появление новой иконы, освящённой на
исторической земле Иерусалима, является большой радостью для всех православных
христиан. Он тепло поблагодарил Валерия Васильевича Степанова, который привёз
её с земли обетованной.
В.В. Степанов родился в Кимовске, куда в 50-х годах
приехали на строительство шахт его родители. Уже более 20 лет он живёт в
Москве.
На вопрос газеты «Районные будни», чем вызваны его
хлопоты по приобретению и передаче иконы в Хитровщинский храм. Владимир
Васильевич коротко ответил:
- Я родился в Кимовске, и сейчас у меня есть
возможность отдать долги своей малой родине.
Сегодня церковь стремится внести в души людей
христианскую нравственность, в основе которой лежит любовь к Богу и своему
ближнему.
ГЛАВА 7.
ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК РОЖДЕСТВА БОГОРОДИЦЫ
21 сентября все православные христиане отмечают один
из главных праздников Рождество пресвятой Богородицы. В Хитровщине этот
праздник престольный.
Престольный праздник – это память святого или того
события, которому посвящён сам храм. То есть, если храм (его престол) освящён в
честь святого, то в тот день. Когда по церковному календарю припадает святой,
служится торжественное богослужение. Так заведено, что в Хитровщинском храме к
этому празднику очень тщательно готовятся, потому что на него обычно приходят в
храм много прихожан и гостей.
Пресвятая дева
Мария родилась в Палестине, в небольшом городе Назарете у праведных престарелых
Иоакима и Анны. Супруги были бездетны, но не теряли надежды на милость Божию и
дали обет посвятить Богу для служения в храме дитя, которое им пошлёт Господь.
Они горячо молились о даровании дитя, и Господь исполнил их прошение. Архангел
Гавриил принёс великую весть: у них родится дочь, через неё будет даровано
спасение всему миру; пусть назовут её Марией, что значит благодать. Дева Мария
воспитывалась в благочестии и чистоте при храме и была удостоена стать матерью
Иисуса Христа.
Этот день поражает благочестием и торжественностью,
потому что пресвятая Дева Мария Своей чистотой и добродетелью превзошла не
только всех людей, но и ангелов, явилась живым храмом Божиим.
ГЛАВА 8. ДНИ СЕГОДНЯШНИЕ
В Свято-Богоявленском храме села Хитровщина стараниями
настоятеля священника Алексия Зенина недавно состоялось открытие Воскресной
школы.
Обращаясь к родителям отец Алексий
призвал их не охладевать в стремлении приобщить детей к удивительному и
прекрасному миру верующего человека. Батюшка отметил: «Мы постараемся
организовать работу в нашей Воскресной школе так, чтобы всем было интересно и
увлекательно». Батюшка выразил радость по случаю открытия новой школы и
надежду, что по её окончании выпускники станут настоящими христианами.
Отец Алексий задал детям вопрос: «Ребята, сегодня мы
открываем новую Воскресную школу. Скажите, а зачем вы пришли в эту школу?» И
получил ответ. «Учиться любить Бога!» - хором ответили дети.
В настоящее время храм газифицирован. От времени
пострадала часть настенной росписи храма: какие-то из фресок просто поблекли,
потеряли первозданную яркость красок, а какие-то и вовсе оказались утерянными.
В храме нужно делать ремонт. Планы у настоятеля храма большие: очистить верхнюю
часть внутренних стен храма от слоя пыли, установить колокола на колокольне и
многое-многое другое.
ГЛАВА 9. ИТОГИ АНКЕТИРОВАНИЯ
Ни хлебом единым мы сыты.
Но если в душе пустота,
То будем мы также забыты –
Не будет над нами креста!
Б. Ковтун.
Совершая экскурсию
в сегодняшний храм с. Хитровщина, мы помолились перед иконой Казанской Божией
Матери, поставили свечи за здравие. По окончании воскресной службы, на которой
были бабушки и женщины помоложе, мы задали им такой вопрос: «Какие чувства
испытывают они после посещения храма?»
ü Я испытываю
чувство лёгкости и радости. Прихожу домой в приподнятом настроении.
ü После посещения
храма мне хочется многое сделать. Мне так легко, что хочется летать.
ü Я забываю о
неприятностях, болезнях, они сами уходят. Мне легко на душе.
ü Для меня в церкви
наступает благоденствие, мне спокойно, а воздух храма меня просто лечит.
ü Святой Дух,
присутствующий в храме, помогает преодолеть все трудности.
ü Мне кажется, когда
я стою в храме, меня окружают ангелы.
В Богоявленский храм я решила пойти не
только как на экскурсию, мне были интересны мои ощущения после посещения храма.
На самом деле, мне было так спокойно, дышалось легко. Во время службы я
наблюдала за пожилыми людьми: как они молятся, как стоят, а как они красиво
поют!
Вместе с руководителем мы разработали
анкету, которая служит доказательством для выдвинутой гипотезы.
В анкетировании приняло участие 60
человек.
В результате проведения анкетирования на
вопрос: «Верите ли вы в Бога?» - 100% опрашиваемых ответили, что веруют в Бога.
Все из опрошенных крещённые, т.е. – 100%
ü Знаете ли вы, как
называется храм нашего села?
10%
ответили – нет
ü Часто ли вы
посещаете храм?
40% -
нет; 60% - да
ü Считаете ли восстановление
храмов правильным делом?
100% - да
Большинство участников, 76%, обращаются к
Богу в трудную минуту, произнося: «Господи, помоги!». 24% участников кроме
«Господи, помоги!», благодарят Его «Слава тебе, Господи!»
Человек начинал свой жизненный путь со
своего крещения в церкви, и в последний путь его провожали через церковь. Не
значит ли это, что именно церковь – тот духовный стержень, утратив который,
человек теряет душу, а это значит и духовность, чуткость и многие другие
человеческие качества.
Итак, судя по результатам, духовная жизнь
села возрождается.
ГЛАВА 10. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Построенная
в 1786 г. М.Л. Измайловым, церковь Богоявления до сих пор поражает всех своим
величием и красотой. Это один из немногих храмов района, которого не коснулись
разграбление и запустение. «Намоленные» иконы, старинные фрески создают
удивительную атмосферу. Есть в храме и чудотворная икона Успения Пресвятой
Богородицы.
Особняк Измайловых-Толстых отнесён к
объектам культурного наследия. Здание не перестраивалось с тех времён. До
недавнего времени там стояли «измайловские» двери. Каменные лестницы, высокие
потолки с лепниной, окна арочной конструкции погружают нас в атмосферу
прошлого.
Менялось
время, люди, а село на протяжении веков сохраняло свой неповторимый облик.
Сейчас в особняке Измайловых-Толстых находится Хитровщинская школа, и «история
оживает» в школьном музее на музейных уроках и экскурсиях. На реке Улыбыш
отдыхают дети и взрослые, летом берега её пестреют разноцветными палатками.
По-прежнему в храм приходят люди из окрестных сёл и деревень. Приезжают в село
туристы посмотреть на прекрасный уголок России…
Богоявленский храм, настоятелем которого
является отец Алексей, представляет собой историческую ценность – является
памятником архитектуры 18 века и охраняется государством.
Мы очень
благодарны отцу Алексею за то, что он своим служением повышает уровень культуры
своих прихожан – наших родителей и учащихся и поддерживает тесную связь с нашей
школой.
ГЛАВА 11. ВЫВОД
На основе
собранного материала можно сделать вывод, что исторические события повлияли как
на рождение, так и на закрытие и возрождение храма в нашем селе. Каким только
гонениям не подвергалась церковь! Её пытались разрушить, уничтожить веру. Но
всё это прошло, и церковь Христова стояла и стоит, а значит, и дальше будет
стоять, а вместе с ней и наша Россия.
Когда в селе есть храм, у жителей есть
вера в будущее. Будет возвращаться в родные места молодёжь, приедут новые
семьи, которые хотят работать на земле, растить детей.
Храм - символ мира, дружбы, любви,
взаимопонимания. Пройдут годы, но село, где есть храм, будет жить. И потомки
будут чтить свою землю, и не станут искать счастья на чужой стороне.
Практическая значимость собранного
материала состоит в том, что им могут пользоваться все ученики нашей школы,
желающие знать духовные корни своего народа.
Изучив множество источников, мы пришли к
выводу, что для возрождения духовности необходимо, чтобы дети лучше знали
историю своего народа. Бережно относились к вере своих предков.
Мой храм меня встречает тишиной,
Привычны взгляду старые иконы.
Вся суета осталась за спиной,
Здесь мир иной и здесь свои законы.
Юрий Соловьёв.
СПИСОК
ЛИТЕРАТУРЫ
1. Газета «Районные будни» от 14.02.2013 г
2. Государственный
список памятников истории и культуры Кимовского района Тульской области.
3. Материалы М.А. Российского, кандидата исторических
наук.
4. Материалы музея МКОУ Хитровщинской СОШ.
Интернет-ресурсы.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.