Муниципальное
бюджетное общеобразовательное учреждение
«Новоорловская
средняя общеобразовательная школа»
Образ
Мирового дерева
в
русских сказках Забайкалья
исследовательская
работа
Выполнила: Физатинова Ангелина,
ученица 3 «Б» класса.
Руководитель: Ячменёва Е.М.,
учитель
начальных классов.
пгт.Новоорловск
2014
г.
Содержание:
Аннотация………………………………………………………………3
стр.
Введение………………………………………………………………4
- 5 стр.
Глава
1
1.1.Понятие
«Мировое дерево» …………………………...…………6 - 7 стр.
1.2.Образы
Мирового дерева…………………………………………7 - 8 стр.
Глава
2…………………………………………………………………. 8 – 9 стр.
Выводы………………………………………………………………
9 стр.
Литература……………………………………………………………
10 стр.
Приложение
Аннотация
Сказки русского народа, проживающего в Забайкальском крае неразрывно связаны со
сказками Центральной России. Цель нашего исследования – выяснить, в каких
образах представлено Мировое дерево в русских народных сказках Забайкалья. Актуальность работы заключается в том, что
сказка останется любимым произведением для маленького и взрослого читателя в
любое время Новизной работы
считаем проблему, рассматриваемую в исследовании. Нами обнаружено, что образу
Мирового древа уделено мало внимания, хотя он является интересным явлением в
фольклоре.
Введение
Народные сказки – это настоящая сокровищница народной мудрости, меткого народного
слова.
Русская сказка - один из самых любимых жанров фольклора, потому что в ней не
только увлекательный сюжет, не только удивительные герои, а потому, что сказка
открывает читателю мир человеческих чувств, утверждает доброту и
справедливость, а также приобщает к русской культуре, к мудрому народному
опыту, к родному языку.
Каждый раз, перечитывая знакомые сказки, открываешь для себя что-то новое. В
третьем классе на уроках литературного чтения мы часто обсуждаем как изображено
в мифах, сказках, песнях Мировое дерево. Нас заинтересовало, а как в сказках
нашего Забайкалья описано Мировое дерево.
Наша исследовательская работа будет интересна ребятам и взрослым, увлекающимся
фольклором русского народа, любящим культуру малой родины.
Считаем, что практическая значимость нашей работы состоит в помощи в анализе
произведений устного народного творчества на уроках литературного чтения.
Проблема исследования – в каких образах представлен символ – Мировое
дерево в русском фольклоре Забайкалья.
Объект исследования – русские сказки Забайкалья.
Предмет исследования – образ Мирового дерева.
Цель исследования – выяснить, в каких образах представлено Мировое дерево в
русских народных сказках Забайкалья.
Задачи исследования:
1.
Изучить специальную литературу и источники из Интернета по данной теме.
2.
Прочитать русские народные волшебные сказки Забайкалья.
3.
Проанализировать содержание прочитанных сказок и выявить, в каком об- разе
представлено в них Мировое дерево (Мировое древо).
Гипотеза – в русских сказках Забайкалья Мировое дерево представлено в разнообразных
образах.
Методы исследования:
1.
Опрос одноклассников.
2.
Изучение специальной литературы.
3.
Изучение русского фольклора Забайкалья.
Глава 1.
1.1.В начале
нашего исследования мы провели опрос среди одноклассников и попросили
изобразить Мировое дерево так, как они его себе представляют. Выяснилось, что
ребята представляют Мировое дерево в виде обыкновенного дерева. Мы поставили
перед собой задачу – выяснить, а всегда ли в фольклоре образ Мирового дерева
именно такой.
Мы обратились к специальной литературе
и источникам в интернете и выяснили, как в литературе объясняется смысл слова
«Мировое дерево».
Древо мировое - «космическое» древо, характерный для мифов образ, воплощающий идею
мира - «древо жизни», «древо плодородия», «древо центра», «древо восхождения»,
«небесное древо», «шаманское древо», «мистическое древо», «древо познания».
Крона Мирового дерева достигает небес, корни (у которых течет священный источник)
— мира мертвых, ствол и ветви охватывают земное пространство.
В его корнях обитают Змей и нечистые духи, а вершина связывается с Богом,
небом, Солнцем и птицами. С его помощью можно
переходить из одного мира в другой (в мир предков, в небесный мир).
Располагается Мировое
древо в фольклоре обычно на горе, посреди моря, в чистых полях близ дороги, у хозяина
на его дворе.
С помощью
Мирового Древа описываются все временные закономерности: деление года на
сезоны, месяцы, недели, дни.
Часто Мировое
Древо связывают с элементами стихий. Например, древние греки и большинство
европейцев выделяли четыре элемента: огонь, землю, воду, воздух. Древо было
сопричастно им всем. Оно укоренено в земле, от плодородия зависит его питание.
Его поят дожди и подземные воды. Ствол и крона дерева простерты в воздухе, а солнце,
всегда связанное с огнем, дает ему жизненную энергию.
Мировое Древо
отражено в культуре разных народов, в искусстве: в играх, в живописи,
орнаменте, скульптуре, архитектурных сооружениях, обрядах, ритуалах, в
философии, в науке.
Образ «Мировое
Древо» присутствует в различных текстах: в сказках, баснях, поговорках, в
поэзии и мифах.
1.2.Образ
Мирового дерева в русских сказках представлен во множестве деревьев разных
пород.
В энциклопедии
«Русская мифология» мы нашли интересные факты: береза в народных сказках
обозначала центр мироздания, а также служила символом связи с миром мертвых ,
яблоня и молодильные яблоки являлись символом плодородия, верба – здоровья,
красоты. Дуб символизировал связь трех миров – верхнего, земного и нижнего.
Символом памяти и воспоминания являлись липа, черемух; а вечности жизни, идеи
обновления и смерти - хвойные деревья. Орешник выступал как символ
справедливости. Аналогами Мирового древа могут выступать чудесные бобы и
виноградная лоза, стебли которых достигают неба.
Как и у
большинства символов, у Мирового дерева есть знаки - синонимы, которые в
известной мере замещают его в некоторых текстах или подчёркивают одно из
значений или отдельное свойство дерева. Такими символами в сказках является
столб, мировая гора, дорога, церковь с тремя верхами, три терема, корабль,
лестница, арка, город.
Вспомним
сказку «Сивка-бурка» - там Иван трижды пытался допрыгнуть до царевны, сидящей в
высоком тереме. А волк в сказке «Иван-царевич и серый волк» повстречался
Ивану-царевичу после того, как тот выбрал одну из дорог у придорожного столба.
В сказке «Мельница-вертельница» старик идет к горе с просьбой помочь
накормить зверят. И почти в каждой сказке герой идет по дороге навстречу своей
судьбе. А в сказке «По щучьему велению» образ Мирового дерева воплотился в
русскую печь, в которой труба – это выход в верхний мир, а под – вход в
преисподнюю.
Глава 2.
Предметом нашего исследования является образ Мирового дерева. Мы поставили
перед собой цель - выяснить, в каких образах представлено Мировое дерево в
русских народных сказках Забайкалья.
Гипотеза – в русских сказках Забайкалья Мировое дерево представлено в
разнообразных образах.
Для выяснения этого вопроса мы воспользовались такими методами исследования: опрос
одноклассников, изучение специальной литературы, изучение русского фольклора
Забайкалья, систематизация материала по данной теме.
В ходе нашего исследования мы прочитали русские сказки Забайкалья и выяснили,
что и в них, также как в сказках центральной России присутствует образ Мирового
дерева.
В сказке «Бурка, Каурка и синегривый конь» Мировое древо представлено в образе
царского терема. Персонаж сказки, царевна, сидела в тереме каждый раз на этаж
выше.
Столб на развилке дорог в сказке «Ванюшка, волк и Каша Бессмертный» также
является прообразом Мирового древа, как пограничный столб между миром живых и
миром мертвых. Также как в сказке «Иван-царевич и серый волк» на этом столбе
была надпись о том, что ожидает героя на той или иной дороге.
Мировое дерево в образе березы как символ связи с миром мертвых описано в
сказке «Блюдечко золото и яблочко налито». Яблоня как символ женской судьбы присутствует
в сказках «Про Буренушку-коровушку и Трое ножку - бычка» и «Медвежья
яблочка».
В сказке «Ореховая веточка» мы прочитали про орешник. Славяне верили, что
орешник помогает восстановить справедливость. Ветка этого растения помогла
главной героине восстановить несправедливость и наказать завистливых сестер.
В сказке «Деревянный журавль» мы увидели образ Мирового дерева в виде высокой
башни, где была заточена царевна.
Выводы
В ходе исследования мы выяснили:
1.
Сказки Забайкалья неразрывно связаны со сказками
центральной России.
2.
Наша гипотеза подтвердилась – в русских
сказках нашей малой родины действительно присутствует образ Мирового древа.
3.
Мировое дерево представлено в изученных
нами сказках в виде березы, орешника, золотых яблоках и яблоньки. Образ
Мирового древа встречается в местных сказках и в образе дороги, придорожного
столба, высокого терема и башни.
Наша исследовательская работа
будет интересна ребятам и взрос-лым, увлекающимся фольклором русского народа,
любящим культуру малой родины. Считаем, что практическая значимость нашей
работы со-стоит в помощи при анализе произведений устного народного творчества
на уроках литературного чтения.
В
дальнейшем мы планируем исследовать сказки народов, прожи- вающих в Забайкальском
крае и выяснить, какие образы Мирового дерева присутствуют в них.
Литература:
1. Русская
мифология: Энциклопедия - М.:Эксмо; СПб.: Мидгард, 2007 г.
2. Русские
сказки Забайкалья: Сборник /Подготовка текстов, статья и коммент. В.П.
Зиновьева. – Иркутск: Восточно - Сибирское книжное издательство, 1989 г.
3.
https://ru.wikipedia
4.
Русские сказки Забайкалья //http://www.oldchita.org/rustales.html
5.
Сказки Забайкалья//http://www.sayings.ru/proverb/fairy_tale/zabaykalie/
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.