Содержание
Введение.
I. Славянские
воинские искусства.
1. Стенка на
стенку.
2. Славянский
стиль самозащиты.
3. Борьба за
вороток.
4. Славянский
палочный бой.
5. Пластун.
6. Русское
воинское искусство Любки.
II. Русское военное
облачение и вооружение.
Заключение.
Список
источников информации.
Конечно же, все мы
слышали о спартанцах, рыцарях средневековья, самураях, ниндзя... О них написано
много книг, существуют также многочисленные мифы и легенды, мы можем не только
читать о них, но в наше время – также смотреть разнообразные фильмы. Почему так
много пишется и снимается о великих воинах Запада или Востока и почти ничего о
русских воинах? Нам, что нечем гордиться?! Ведь, нашим предкам приходилось
сражаться и, надо сказать, не без успеха, с тяжеловооруженными конниками
Византии, закованными в стальные латы тевтонами и шведами, удавалось побеждать
и войска Запада, и войска Востока. Как нам думается, победы Святослава,
Александра Невского, Дмитрия Донского и др. объяснялись не только полководческим
искусством этих князей, но и вооружением их ратников, военной тактикой которые
ничем не уступали иноземным.
Какова была
стратегия и тактика боя русских войск XII-XIII в.? В своей работе мы
постарались ответить на этот вопрос.
Цель нашей работы: изучив историю боевого
воинского искусства на Руси, выявить основные виды древнерусской борьбы,
дошедшие до наших дней.
Актуальность
работы: в современном мире нужно вести здоровый образ жизни, тренироваться,
чтобы быть всегда готовым защитить Родину, своих близких и себя.
Русская
традиционная боевая культура различных веков (VI–XX вв.): крестьянская
ополченская, воинская монастырская, казачья и, наконец, воинская культура
Советской армии, – все это различные грани боевой воинской традиции России, все
это предмет изучения, возрождения, подражания для современного человека. Боевая
культура подразумевает обширную часть всей культуры, внутри которой находится
боевая традиция и боевое искусство – как определенный технический пласт,
состоящий из элементов, включенных в традиционную мужскую культуру.
Боевые
искусства пришли к нам из глубокой древности, и насчитывают в себе не одну
тысячу лет своей истории. Конечно, же, не одно из столь древних искусств не
сохранилось до наших дней, да и вообще возможно ли было их назвать боевыми
искусствами?
Так,
когда же всё-таки зародились боевые искусства, в том виде, в котором мы их
сейчас знаем?
Славяне
в своём большинстве формировались как цивилизация "лесовиков", то
есть жителей лесов, и "степняков", соответственно, жителей степных
районов. Исходя из этого, и стиль боя у них был различен. Степнякам был присущ
открытый стиль боя, то есть прямолинейное нападение, без каких- либо хитростей.
Отсюда и тяга к верховой езде, работе: в начале с тяжёлым длинным оружием
(копьями, пиками), затем с лёгким и маневренным (шашками, саблями, палашами).
Лесовики же отличались более хитроумными способами ведения боевых действий.
Характерно,
например, начиная битву в поле, через некоторое время бежать в лес, заставляя
противника себя преследовать. И вот когда противник, торжествуя, кинется за
разбегающимся войском в лес, и начинается основное действо. Лес для лесовика,
что дом родной, а в доме и стены помогают, в данном случае огромное количество
всевозможных ловушек, и оружие подходящее именно для тесного боя в лесу
(короткие мечи, ножи, палки, дубины, кистени).
На
основании какой, собственно, информации воссоздаются боевые приёмы, а тем более
своеобразная философия единоборства?
В
лучшем случае следуют туманные, без конкретных указаний, ссылки на монастырские
летописи и былины.
Но по
сведениям профессиональных историков никаких записей по поводу боевых искусств
нет! Ну, в крайнем случае присутствуют крайне расплывчатые фразы вроде: "И
почаста ся крепко держати и удави печенезина в руку до смерти" А как
именно "удави" — задушил, сломал хребет, раздавил грудную клетку? И
как русскому богатырю удалось подойти вплотную, на такое расстояние, чтобы
«удави»? Нырком, перекатом, а может быть, при помощи жёсткого блока? А ведь
сохранившихся летописей не так уж много, все они достаточно хорошо изучены, да
и стиль изложения везде схож.
Другой
источник сведений, из которого якобы черпают информацию сторонники русского
единоборства, - это приёмы, "подсмотренные" во время экспедиций по
России. Остаётся только поверить им на слово: почему-то все эти приёмы
подозрительно напоминают японо-китайские разработки. Да и как объяснить тот
факт, что эти элементы боевого искусства не были замечены раньше - например, в
самом начале века, когда произошёл сильнейший всплеск интереса к разным
системам единоборств?
Славянские
воинские искусства
Естественно на
протяжении всей истории славян или даже древних Ариев, воинских искусств и
систем саморазвития было очень много, и можно называть просто десятки различных
видов от профессиональных, до обычных ярмарочных состязаний и игр вроде всем
известных стенка на стенку. Вообще славяне больше любили тренироваться так
сказать в игровой форме. Именно поэтому на Руси (территория современной России,
Украины и Белоруссии) так были распространены именно игровые воинские
искусства. Особенно при Екатерине данные игры с кулачными и палочными боями и
выработкой военной стратегии поощрялись и награждались. Также известно, что
Русская православная церковь наоборот с десятого века запрещала кулачные бои
как жестокость и проявление славянского и языческого самосознания. Затем это
стало не таким популярным сначала переросло в групповой бокс, а затем уже в
основы современного самбо.
Стенка на стенку
Так называемый
стеночный бой, как народная забава до сих пор практикуется кое-где в Российских
глубинках и сегодня, а также в Татарстане и Калмыкии. Кстати правила славянских
боев стенка на стенку довольно лояльны, тут нельзя бить в лицо руками, а ногами
вообще нельзя бить максимум высекать, лежачего естественно не добивают и даже
прекращают бои при падениях. И вообще суть этой бойцовской славянской игры
вытеснить чужую команду за черту, а не перебить всех. Обычно тут участвует от
10 лиц мужского пола с каждой стороны, хотя иногда доходит и до сотен, а сами
бои ведутся до нескольких часов. Причем в боях стенка на стенку очень важное
значение имеет именно стратегия, а не характеристики каждого бойца, тут можно
было перегруппировываться и вырабатывать командный дух и стратегию для
последующих военных сражений. И говорят иногда по стратегии вообще надо было
защищать только рядом стоящего причем любой ценой и бить того, кто напал именно
на него. Но минус данных боевых систем славянского народа в том, что знание о
правильном их назначении и технике уже почти утеряно, а тренироваться лишь бы
чему-то не имеет особого смысла. Поэтому давайте поговорим об уже более
обобщенных и доработанных современных аналогах славянских боевых искусств.
Славянский стиль
самозащиты
Из современных
славянских боевых школ, которые хотя бы относительно базируются на традиционных
принципах можно отметить школу «СлавСтС» что переводится как «славянский стиль
самозащиты». Данный достаточно комплексный славянский боевой стиль
действительно интересен любителям необычных боевых искусств, а также людям,
возрождающим национальные традиции наших предков. Отличия славянских боевых
искусств СлавСтС интересен в первую очередь тем, что как настоящее славянское
боевое искусство предполагает максимальное расслабление во время боя, что свойственно
лучшим БИ востока и запада. А также практически полное отсутствие заранее
заученных приемов и связок, ведь лучший боец должен реагировать спонтанно и
быть готовым ко всему. Поэтому сюда дополнительно включена подготовка в бою и
на улице и даже на лестничной клетке, и как с одним противником, так и с
несколькими вооруженными. Также необычно, что стиль базируется на плясовых
движениях славян и основах русского рукопашного боя. В славянских воинских
искусствах редко используются захваты за одежду, так как одежда была дорогая, а
удары не бьются жестко, а как бы хлещут противника, без концентрации в конце
движений как в восточных БИ, что раньше называлось «подхлест». В чем
преимуществ боевыых искусств – танцев максимально расслабленные удары при умелом
их использовании становятся быстрее и опаснее, также в Слав СтС они максимально
симметричные и упор делается на возврате «потяге». Здесь также используются
лучшие славянские философские принципы боя: Не мешать нападающему пропуская его
удары мимо скручиваясь и прокатываясь по нему максимально близко, чтобы не
давать ему воспользоваться физической силой которой у него может быть больше.
Так как
противником может быть много, не надо концентрироваться только на первом ударе,
а уметь сразу переходить к другому и дальше. И также с ударами, первый удар
очень часто ложный поэтому уйдя от первого надо быть готовым и ко второму и
третьему. Поэтому боец Славянин должен двигается постоянно и непрерывно как бы
приплясывая, чтобы быть готовым ко все новым сюрпризам противников. Бой — это
движение и процесс, остановиться можно тогда, когда все противники будут лежать
на земле. Ну и конечно существуют секретные славянские методы медленной
тренировки спонтанных движений тела, чтобы научить свое тело думать, постоянно
искать правильный вариант и двигаться вместе с партнером, то есть по сути тоже
определенная игра для тренировки.
Борьба за вороток
Был у славян и
свой вид борьбы, назывался «борьба за вороток» или «в одноручку», что
собственно значит, что противники держали друг друга одной рукой за ворот
одежды. Также еще одно название борьба «с носка» особенно популярная в Москве и
области, так как пытались при этом поддеть носком другой ноги, чтобы
перевернуть противника и провести бросок.
Славянский
палочный бой
Отдельно конечно
можно сказать о славянском палочном бое, говорят, даже поляки в 1612 запретили
завозить палки и колья в Москву, так как боялись, что народ сильно искусно
владеет этим оружием. Вообще палочный бой на Руси был также официальным
соревнованием, хоть и довольно жестоким часто с серьезными травмами, по слухам
отец Ломоносова был одним из хороших бойцов этого вида спорта, за что и получил
интересную фамилию.
Пластун
Есть и другие
очень интересные стили русского рукопашного боя и воинского искусства,
например, «пластун». Пластун также основывается на славянских традиционных
воинских искусствах и психологии. Логика и идея создания этого стиля пошла от
кубанских казаков пластунов, что-то вроде современного спецназа. Естественно
это довольно эффективное и чисто прикладное боевое искусство, не имеющее
спортивного аналога. Тут тоже больше важны основные принципы уличного боя
против большого количества противников чем заранее заученная определенная
боевая техника. Если вы обучались другому БИ возможно вас даже переучивать не
будут, а могут и заставить танцевать русские танцы, в которые также заложен
богатый опыт правильных передвижений наших предков славян, а могут и матерные
стишки заставить петь для отключения думания во время боя. В общем тут все
по-настоящему работа на тренировках только против заточенного оружия, чтобы не
растеряться в реальной боевой ситуации на улице, более того часто подготовка
настолько сурова что ей позавидует большая половина лучшего мирового спецназа,
не говоря уже о приемах мифического русского полу бесконтактного боя.
Русское воинское
искусство Любки
Ну и самое
необычное на сегодня славянское боевое и воинское искусство, не уступающее в
мудрости лучшим восточным аналогам и даже превосходящая их, это конечно Любки.
Русское вернее славянское воинское искусство Любки вообще является не системой
боя, а системой изначально мудрого славянского образа жизни в любках, то есть
по русскому в любви или «любовании». Считается что Любки произошли из
славянской скоморошьей традиции, только не думайте, что скоморохи такие простые
как кажутся, часто именно они совмещали работу в тайной полиции и помогали
руководить государством, да и кроме боя в любках изучается лечебная работа с
телом направленная на освобождение от болезней с помощью правильного
физического движения, которое считается основой жизни. Сами боевые любки
направленные на способность развивать подвижность своего ума. А также способ
философского восприятия мира и формирование правильного мировоззрения, и
конечно «потешные любки» для праздничных игр и застольных веселий, неотъемлемой
части жизни скоморохов и русской культуры. Любки, как и некоторые восточные
боевые искусства, например, Джит Кун До Брюса ли направлены не только на
изучения приемов драки, но и на победу над своим главным внутренним
противником, самим собой, накладывающим основные ограничения в бою. В случае
победы над собой такой боец становился практически непобедимым, а сам бой велся
без правил и ограничений. Ведь именно внутренний враг захватывает в плен
воинский и вообще свободный дух человека делая его рабом своих желаний. Поэтому
тут главное объяснить бойцу что его душа изначально является свободной до того,
как её берут в плен человеческие слабости. Также на Любки часто иметься в виду
драться без травм, а по-дружески для тренировки боевых навыков и
взаимодействия. Но самое главное в Любках конечно не бой, а всего лишь обрести
гармонию между Умом (думающей душей), Эмоциями (чувствующей душей) и Живой
душей, осознать свои настоящие желания и чувства. Тогда человек придёт в
настоящую гармонию (в лад) с собой, будет счастлив и излучать свет и любовь
этому миру, что и называлось у мудрых древних славян жить в любках.
Русское военное
облачение и вооружение.
Древнерусского
воина было трудно отличить от обычного земледельца или охотника. Одежда русича
была проста: рубаха, подпоясанная кожаным или тканым поясом, штаны-порты,
подвязанные на ногах полотняными обмотками или вправленные в сапоги. Обувью
служили лапти, плетенные из лыка или бересты, кожаные поршни (сродни индейским
мокасинам) и сапоги из мягкой кожи, с подошвой из толстой кожи без каблука.
Сапоги подвязывались кожаными ремешками, чтобы голенище оставалось выпрямленным
и не собиралось в складки. На голове носили островерхие шапки-колпаки. Такой
стиль древнерусского мужского костюма просуществовал долгие века почти без
изменений.
Военное
облачение появляется постепенно, образуя индивидуальный самобытный стиль. Вид
вооружения и облачения зависит от способа ведения военных действий. Поскольку
русичи вели крестьянско-хозяйственный (не захватнический) образ жизни, то и
оружие у них было оборонительное. Выполняя функцию защиты, древнерусский воин
использовал оружие для охоты (лук, рогатину, копье) и бытовой инструмент
(топор, нож). Иногда общины объединялись, чтобы противостоять сильному врагу.
Оружие, захваченное в боях, попадало в руки тех ратников, которые на правах
сильнейших занимали первое место в строю. Естественно, пожилые люди и юнцы
прикрывали тылы, у них было самое простое вооружение – деревянная рогатина и
нож.
Во
времена Киевской Руси ( IX– XI вв.) изменилась общественная структура.
Появились крупные города и окружавшие их поселения в отличие от существовавших
ранее отдельных родовых общин. Города становились ремесленными и торговыми
центрами. Дальнейшее развитие кузнечного дела способствовало совершенствованию
военного облачения.
Тогда
же, в Х в., широко стала использоваться кольчатая броня – кольчуга (так ее
называли на Руси). Кольчуга как вид защитного облачения, известная с давних
времен в Ассирии и Иране, у римлян и ближайших к ним соседей, в дальнейшем
распространилась по всей Европе. Славянские умельцы прославились качеством
своих изделий на Востоке, а позже и в Европе. Кольчуга широко использовалась и
была доступна не только знатным дружинникам, но и пешему ополчению.
Подшлемник
из кожи с войлоком смягчал удары, а зимой использовался вместо шапки. Сам шлем
собирался из нескольких пластин, соединенных заклепками. Основная форма –
конусообразная, со стержнем наверху, в который предводители отрядов вставляли
небольшой флажок-яловец красного цвета. Спереди крепился регулируемый наносник,
оберегавший лицо от ударов. По бокам и сзади шлема прикреплялась кольчужная
бармица с подкладкой из кожи или полотна, служившая защитой шеи и плеч ратника.
На шее под подбородком бармицу заворачивали налево и застегивали на пуговку,
таким образом тщательно закрывая шею и спереди.
Основным
оружием воинов был меч – прямой, широкий, обоюдоострый, с рукоятью, которая
имела крестовину. Носили его в деревянных, обтянутых кожей ножнах. Кроме меча
оружием древнерусских воинов издавна были секиры, топоры, пики, рогатины с
длинным (до 60 см) и широким наконечником, небольшие пики – сулицы, обушок
(типичное оружие рядового воина с короткой, до 30 см, деревянной ручкой, с
подвешенной к ней на короткой цепи гирей), палицы – обитые железом и утыканные
гвоздями дубины, лук в налучье и колчан со стрелами.
В XVI
в. щит как вид защитного вооружения перестал использоваться в русских войсках.
В это время появляются новые, заимствованные у кочевых народов Востока
разновидности защитного облачения с использованием кольчуги – колонтарь, юшман
и бахтерец.
В XVI
в. щит как вид защитного вооружения перестал использоваться в русских войсках.
В это время появляются новые, заимствованные у кочевых народов Востока
разновидности защитного облачения с использованием кольчуги – колонтарь, юшман
и бахтерец.
Юшман
надевался поверх кольчуги, имел вид куртки с полным разрезом спереди от шеи до
подола, застегивался на крючки и петли на груди и ременными застежками на
пластинах. На спине и груди вплетались крупные горизонтальные пластины, с
припуском одна на другую – до сотни пластин. Воин в юшмане был малоподвижен.
Бахтерец
состоял из двух коротких, до бедер, частей, соединенных на плечах и по бокам
ремнями с металлическими пряжками. Бахтерец набирался из панцирных (сплюснутых)
колец, прикрываемых сверху вниз вертикальными рядами узеньких продолговатых
пластинок, соединенных по краям кольцами. На изготовление бахтерца
использовалось 9 тысяч колец и более 1,5 тысячи пластинок. Бахтерец был самым
эластичным и надежным защитным облачением от сабель и стрел.
Появившееся
в конце XIV в. огнестрельное оружие регулярно стало применяться лишь к XVII в.
К этому времени все виды старинных доспехов перестают использоваться в русских
войсках. Так заканчивается длинный кольчужный век на Руси.
Заключение
В
настоящее время в нашей стране отмечается бурное возрождение культурных традиций
всех наций и народностей. Образуются культурные центры в различных регионах
страны для воссоздания обычаев и духовных ценностей предыдущих поколений.
Возродившийся общественный и научный интерес к истории боевых искусств
закономерен. Культурная память народа, нации, страны – первое и необходимое
условие самодвижения общества. Изменения в российском обществе в последние
годы, возрастающая поддержка государства развития боевых искусств, доказывает
значительное сближение гуманитарных значений самих боевых искусств и тенденций
общественного развития государства.
Русский
бой – древнейшая воинская традиция, неотъемлемая часть народной культуры,
обусловливающая национальный характер. Традиционная боевая культура является
составной частью культуры народа, которая, будучи обогащенной античными
идеалами гармоничного развития человека, породила феномен современного спорта,
и, хотя российские спортсмены давно доказали свое превосходство во многих видах
спорта, лишь некоторые традиционные для России состязания стали спортивными
дисциплинами, к ним, к сожалению, не относятся русские боевые игрища.
Основные
виды русской борьбы, существующие на сегодняшний день подтверждают мысль о
том, что древнерусское боевое искусство, основанное на силе, ловкости,
честности и уважении к противнику позволяют воспитывать в человеке самые
положительные качества и имеют огромное нравственное влияние на тех, кто
увлекается этими видами борьбы.
Русский
стиль, воспитавший не одно поколение честных воинов, правда несколько преобразился
за последние сотни лет, впитал лучшие стороны восточных единоборств, но
все-таки сохранил свою самобытность: удаль, задор, сила и порядочность по
отношению к сопернику.
Таким
образом, изучение становления и развития русской боевой традиции, начиная с
первых упоминаний о Руси (VI век) до современного состояния традиционных видов
единоборств, позволяют показать неповторимость и ценность для русской культуры
боевой традиции русского народа.
Изучайте историю
России, и тогда, может быть, вам станет яснее видно происходящее прямо перед
вами, вы поймете причину ненависти к нам всех западных цивилизаций и увидите
истоки их жгучего желания искоренить инакомыслие в нашем лице. Одним своим
существованием мы всегда указывали им на тупиковость их развития. Русские,
наверное, единственный народ, поступающий в своем развитии не по логике, а по
совести и справедливости. Этого не понять, как не понять им мотивации подвигов
воинов Александра Невского, Дмитрия Донского, Евпатия Коловрата, гренадеров
Суворова, съезжающих по льду заснеженных Альп, матросов “Варяга” и защитников
Брестской крепости, умирающих, но не сдающихся, или деревенского паренька,
кидающегося с гранатой под танк в полном сознании. Для других это непостижимо и
невозможно в принципе.
Изучайте историю
России, гордитесь своей страной, своим прошлым, рождающих великих людей и
гордитесь тем, что вы русские. И знайте - нам уготована доля вести за собой
заблудшие цивилизации из сладко-дремотного тупика нравственного разложения.
Список
использованных источников и литературы:
1. http://samosoverhenstvovanie.ru
2.
Кирпичников Н.И. «Военное дело на Руси 8-15 в.»,Москва,1998 г.
3.
Древнерусские летописи для детей в переложении Соловьева С.М.,Москва,1996 г.
4.
Белов, А.К. Кулачное дело на Великой Руси. / А.К. Белов., 2003.
5.
Грацманская Н.Н. К проблемам этнокультурной истории. М., 1994.
6.
Грунтовский, А.В. Рукопашный бой без оружия у восточных славян (на материале
русских былин) Текст./ А.В. Грунтовский // Традиционные формы досуга: История и
современность. – М., 1993
7.
Гумилев, Л.Н. Древняя Русь / Л.Н. Гумилев. – М.: ACT, 2008.
![Славяне в своём большинстве формировались как цивилизация "лесовиков", то ест...](https://documents.infourok.ru/7eb05239-5d28-44b1-b615-c3d0f054ba26/0/slide_04.jpg "Славяне в своём большинстве формировались как цивилизация "лесовиков", то ест...")
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.