УПРАЖНЕНИЕ
РЕСТАВРАЦИЯ
В 1547 году в Успенском соборе
Московского Кремля состоялось венчание ________________ на царствие. Он стал
первым русским самодержавным царем. Это поднимало международный
_________________ России. Царь задумал провести ряд ________________, цель
которых – формирование централизованного государства. В этом ему помогала
_________________________ - совет приближенных, в который входили неродовитый
дворянин _________________________, священник __________________, князь
____________________, митрополит _________________.
УПРАЖНЕНИЕ
РЕСТАВРАЦИЯ
В 1547 году в Успенском соборе
Московского Кремля состоялось венчание ________________ на царствие. Он стал
первым русским самодержавным царем. Это поднимало международный
_________________ России. Царь задумал провести ряд ________________, цель
которых – формирование централизованного государства. В этом ему помогала
_________________________ - совет приближенных, в который входили неродовитый
дворянин _________________________, священник __________________, князь
____________________, митрополит _________________.
УПРАЖНЕНИЕ
РЕСТАВРАЦИЯ
В 1547 году в Успенском соборе
Московского Кремля состоялось венчание ________________ на царствие. Он стал
первым русским самодержавным царем. Это поднимало международный
_________________ России. Царь задумал провести ряд ________________, цель
которых – формирование централизованного государства. В этом ему помогала
_________________________ - совет приближенных, в который входили неродовитый
дворянин _________________________, священник __________________, князь ____________________,
митрополит _________________.
УПРАЖНЕНИЕ
РЕСТАВРАЦИЯ
В 1547 году в Успенском соборе
Московского Кремля состоялось венчание ________________ на царствие. Он стал
первым русским самодержавным царем. Это поднимало международный _________________
России. Царь задумал провести ряд ________________, цель которых – формирование
централизованного государства. В этом ему помогала _________________________ -
совет приближенных, в который входили неродовитый дворянин
_________________________, священник __________________, князь
____________________, митрополит _________________.
УПРАЖНЕНИЕ
РЕСТАВРАЦИЯ
В 1547 году в Успенском соборе
Московского Кремля состоялось венчание ________________ на царствие. Он стал
первым русским самодержавным царем. Это поднимало международный
_________________ России. Царь задумал провести ряд ________________, цель
которых – формирование централизованного государства. В этом ему помогала
_________________________ - совет приближенных, в который входили неродовитый
дворянин _________________________, священник __________________, князь
____________________, митрополит _________________.
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
1 группа. «От природы он получил ум бойкий и гибкий, вдумчивый и
немного насмешливый, настоящий великорусский, московский ум. Но обстоятельства,
среди которых протекало детство, рано испортили этот ум, дали ему неестественное
болезненное развитие. Он рано осиротел – на четвертом году жизни лишился отца,
а на восьмом потерял мать. Он с детства видел себя среди чужих людей. В душе
его рано и глубоко врезалось и на всю жизнь сохранилось чувство сиротства,
брошенности, одиночества, о чем он твердил при всяком случае: «Родственники мои
не заботились обо мне».
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
1 группа. «От природы он получил ум бойкий и гибкий, вдумчивый и
немного насмешливый, настоящий великорусский, московский ум. Но обстоятельства,
среди которых протекало детство, рано испортили этот ум, дали ему
неестественное болезненное развитие. Он рано осиротел – на четвертом году жизни
лишился отца, а на восьмом потерял мать. Он с детства видел себя среди чужих
людей. В душе его рано и глубоко врезалось и на всю жизнь сохранилось чувство
сиротства, брошенности, одиночества, о чем он твердил при всяком случае: «Родственники
мои не заботились обо мне».
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
1 группа. «От природы он получил ум бойкий и гибкий, вдумчивый и
немного насмешливый, настоящий великорусский, московский ум. Но обстоятельства,
среди которых протекало детство, рано испортили этот ум, дали ему
неестественное болезненное развитие. Он рано осиротел – на четвертом году жизни
лишился отца, а на восьмом потерял мать. Он с детства видел себя среди чужих
людей. В душе его рано и глубоко врезалось и на всю жизнь сохранилось чувство
сиротства, брошенности, одиночества, о чем он твердил при всяком случае:
«Родственники мои не заботились обо мне».
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
1 группа. «От природы он получил ум бойкий и гибкий, вдумчивый и
немного насмешливый, настоящий великорусский, московский ум. Но обстоятельства,
среди которых протекало детство, рано испортили этот ум, дали ему
неестественное болезненное развитие. Он рано осиротел – на четвертом году жизни
лишился отца, а на восьмом потерял мать. Он с детства видел себя среди чужих
людей. В душе его рано и глубоко врезалось и на всю жизнь сохранилось чувство
сиротства, брошенности, одиночества, о чем он твердил при всяком случае: «Родственники
мои не заботились обо мне».
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
1 группа. «От природы он получил ум бойкий и гибкий, вдумчивый и
немного насмешливый, настоящий великорусский, московский ум. Но обстоятельства,
среди которых протекало детство, рано испортили этот ум, дали ему
неестественное болезненное развитие. Он рано осиротел – на четвертом году жизни
лишился отца, а на восьмом потерял мать. Он с детства видел себя среди чужих
людей. В душе его рано и глубоко врезалось и на всю жизнь сохранилось чувство
сиротства, брошенности, одиночества, о чем он твердил при всяком случае:
«Родственники мои не заботились обо мне».
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
2 группа. «Как все люди, выросшие среди чужих, без отцовского
призора и материнского привета, (он) рано усвоил себе привычку ходить
оглядываясь и прислушиваясь. Это развило в нем подозрительность, которая с
летами превратилась в глубокое недоверие к людям. В детстве ему часто
приходилось испытывать равнодушие и пренебрежение со стороны окружающих. Он сам
вспоминал после в письме к князю Курбскому, как его с младшим братом Юрием
стесняли во всем, держали как убогих людей, плохо кормили и одевали, ни в чем
воли не давали, все заставляли делать насильно и не по возрасту.
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
2 группа. «Как все люди, выросшие среди чужих, без отцовского
призора и материнского привета, (он) рано усвоил себе привычку ходить
оглядываясь и прислушиваясь. Это развило в нем подозрительность, которая с
летами превратилась в глубокое недоверие к людям. В детстве ему часто
приходилось испытывать равнодушие и пренебрежение со стороны окружающих. Он сам
вспоминал после в письме к князю Курбскому, как его с младшим братом Юрием
стесняли во всем, держали как убогих людей, плохо кормили и одевали, ни в чем
воли не давали, все заставляли делать насильно и не по возрасту.
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
2 группа. «Как все люди, выросшие среди чужих, без отцовского
призора и материнского привета, (он) рано усвоил себе привычку ходить
оглядываясь и прислушиваясь. Это развило в нем подозрительность, которая с
летами превратилась в глубокое недоверие к людям. В детстве ему часто
приходилось испытывать равнодушие и пренебрежение со стороны окружающих. Он сам
вспоминал после в письме к князю Курбскому, как его с младшим братом Юрием
стесняли во всем, держали как убогих людей, плохо кормили и одевали, ни в чем
воли не давали, все заставляли делать насильно и не по возрасту.
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
2 группа. «Как все люди, выросшие среди чужих, без отцовского
призора и материнского привета, (он) рано усвоил себе привычку ходить
оглядываясь и прислушиваясь. Это развило в нем подозрительность, которая с
летами превратилась в глубокое недоверие к людям. В детстве ему часто
приходилось испытывать равнодушие и пренебрежение со стороны окружающих. Он сам
вспоминал после в письме к князю Курбскому, как его с младшим братом Юрием
стесняли во всем, держали как убогих людей, плохо кормили и одевали, ни в чем
воли не давали, все заставляли делать насильно и не по возрасту.
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
2 группа. «Как все люди, выросшие среди чужих, без отцовского
призора и материнского привета, (он) рано усвоил себе привычку ходить
оглядываясь и прислушиваясь. Это развило в нем подозрительность, которая с
летами превратилась в глубокое недоверие к людям. В детстве ему часто
приходилось испытывать равнодушие и пренебрежение со стороны окружающих. Он сам
вспоминал после в письме к князю Курбскому, как его с младшим братом Юрием
стесняли во всем, держали как убогих людей, плохо кормили и одевали, ни в чем
воли не давали, все заставляли делать насильно и не по возрасту.
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
3 группа. «Безобразные сцены боярского своеволия и насилия, среди
которых рос (он), были первыми политическими его впечатлениями. Они превратили
его робость в нервную пугливость, из которой с летами развилась наклонность
преувеличивать опасность, образовалось то, что называют страхом с великими
глазами. Вечно тревожный и подозрительный, (он) рано привык думать, что окружен
только врагами, и воспитал в себе печальную наклонность – высматривать, как
плетется вокруг него бесконечная сеть козней, которые чудилось ему, стараются
опутать его со всех сторон.
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
3 группа. «Безобразные сцены боярского своеволия и насилия, среди
которых рос (он), были первыми политическими его впечатлениями. Они превратили
его робость в нервную пугливость, из которой с летами развилась наклонность
преувеличивать опасность, образовалось то, что называют страхом с великими
глазами. Вечно тревожный и подозрительный, (он) рано привык думать, что окружен
только врагами, и воспитал в себе печальную наклонность – высматривать, как
плетется вокруг него бесконечная сеть козней, которые чудилось ему, стараются
опутать его со всех сторон.
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
3 группа. «Безобразные сцены боярского своеволия и насилия, среди
которых рос (он), были первыми политическими его впечатлениями. Они превратили
его робость в нервную пугливость, из которой с летами развилась наклонность
преувеличивать опасность, образовалось то, что называют страхом с великими
глазами. Вечно тревожный и подозрительный, (он) рано привык думать, что окружен
только врагами, и воспитал в себе печальную наклонность – высматривать, как
плетется вокруг него бесконечная сеть козней, которые чудилось ему, стараются
опутать его со всех сторон.
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
3 группа. «Безобразные сцены боярского своеволия и насилия, среди
которых рос (он), были первыми политическими его впечатлениями. Они превратили
его робость в нервную пугливость, из которой с летами развилась наклонность
преувеличивать опасность, образовалось то, что называют страхом с великими
глазами. Вечно тревожный и подозрительный, (он) рано привык думать, что окружен
только врагами, и воспитал в себе печальную наклонность – высматривать, как
плетется вокруг него бесконечная сеть козней, которые чудилось ему, стараются
опутать его со всех сторон.
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
3 группа. «Безобразные сцены боярского своеволия и насилия, среди
которых рос (он), были первыми политическими его впечатлениями. Они превратили
его робость в нервную пугливость, из которой с летами развилась наклонность
преувеличивать опасность, образовалось то, что называют страхом с великими
глазами. Вечно тревожный и подозрительный, (он) рано привык думать, что окружен
только врагами, и воспитал в себе печальную наклонность – высматривать, как
плетется вокруг него бесконечная сеть козней, которые чудилось ему, стараются
опутать его со всех сторон.
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
4 группа. «По природе и воспитанию он был лишен нравственного
равновесия и при малейшем житейском затруднении охотно склонялся в дурную
сторону. От него ежеминутно можно было ожидать грубой выходки; он не умел
сладить с малейшим неприятным случаем. В 1577 году на улице в завоеванном
ливонском городе Кокенгаузене он благодушно беседовал с пастором о любимых
своих богословских предметах, но едва не приказал его казнить, когда тот
неосторожно сравнил Лютера с апостолом Павлом, ударил пастора хлыстом по голове
и ускакал со словами: «Поди ты к черту со своим Лютером». В другое время он
велел изрубить присланного ему из Персии слона, не хотевшего стать перед ним на
колена».
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
4 группа. «По природе и воспитанию он был лишен нравственного
равновесия и при малейшем житейском затруднении охотно склонялся в дурную
сторону. От него ежеминутно можно было ожидать грубой выходки; он не умел
сладить с малейшим неприятным случаем. В 1577 году на улице в завоеванном
ливонском городе Кокенгаузене он благодушно беседовал с пастором о любимых
своих богословских предметах, но едва не приказал его казнить, когда тот
неосторожно сравнил Лютера с апостолом Павлом, ударил пастора хлыстом по голове
и ускакал со словами: «Поди ты к черту со своим Лютером». В другое время он
велел изрубить присланного ему из Персии слона, не хотевшего стать перед ним на
колена».
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
4 группа. «По природе и воспитанию он был лишен нравственного
равновесия и при малейшем житейском затруднении охотно склонялся в дурную
сторону. От него ежеминутно можно было ожидать грубой выходки; он не умел
сладить с малейшим неприятным случаем. В 1577 году на улице в завоеванном
ливонском городе Кокенгаузене он благодушно беседовал с пастором о любимых
своих богословских предметах, но едва не приказал его казнить, когда тот
неосторожно сравнил Лютера с апостолом Павлом, ударил пастора хлыстом по голове
и ускакал со словами: «Поди ты к черту со своим Лютером». В другое время он
велел изрубить присланного ему из Персии слона, не хотевшего стать перед ним на
колена».
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
4 группа. «По природе и воспитанию он был лишен нравственного
равновесия и при малейшем житейском затруднении охотно склонялся в дурную
сторону. От него ежеминутно можно было ожидать грубой выходки; он не умел
сладить с малейшим неприятным случаем. В 1577 году на улице в завоеванном
ливонском городе Кокенгаузене он благодушно беседовал с пастором о любимых
своих богословских предметах, но едва не приказал его казнить, когда тот
неосторожно сравнил Лютера с апостолом Павлом, ударил пастора хлыстом по голове
и ускакал со словами: «Поди ты к черту со своим Лютером». В другое время он
велел изрубить присланного ему из Персии слона, не хотевшего стать перед ним на
колена».
О ЛИЧНОСТИ ИВАНА ГРОЗНОГО
4 группа. «По природе и воспитанию он был лишен нравственного
равновесия и при малейшем житейском затруднении охотно склонялся в дурную
сторону. От него ежеминутно можно было ожидать грубой выходки; он не умел
сладить с малейшим неприятным случаем. В 1577 году на улице в завоеванном
ливонском городе Кокенгаузене он благодушно беседовал с пастором о любимых
своих богословских предметах, но едва не приказал его казнить, когда тот
неосторожно сравнил Лютера с апостолом Павлом, ударил пастора хлыстом по голове
и ускакал со словами: «Поди ты к черту со своим Лютером». В другое время он
велел изрубить присланного ему из Персии слона, не хотевшего стать перед ним на
колена».
СПОСОБЫ УПРАВЛЕНИЯ
ОГРОМНЫМ ГОСУДАРСТВОМ
Задание:
ознакомиться с этими способами и подумать, каким способом воспользовался Иван
Грозный. Каким способом воспользовались бы Вы и почему?
1 способ
|
2 способ
|
Стабильность государственной власти достигается при сильной власти
царя, который опирается на знатных людей. Большую роль играет местное
самоуправление, выбранное населением и контролируемое из центра. На Западе
дело пошло таким путем: короли плюс парламенты, городские общины, суды
|
Но есть и иная точка зрения на правление централизованным
государством, точка зрения восходящая к византийским традициям и к традициям
ордынских ханств. Это равное бесправие всех членов общества перед лицом царя.
Это теория безусловной и всеобъемлющей власти царя - самодержца
|
СПОСОБЫ УПРАВЛЕНИЯ
ОГРОМНЫМ ГОСУДАРСТВОМ
Задание:
ознакомиться с этими способами и подумать, каким способом воспользовался Иван
Грозный. Каким способом воспользовались бы Вы и почему?
1 способ
|
2 способ
|
Стабильность государственной власти достигается при сильной власти
царя, который опирается на знатных людей. Большую роль играет местное
самоуправление, выбранное населением и контролируемое из центра. На Западе
дело пошло таким путем: короли плюс парламенты, городские общины, суды
|
Но есть и иная точка зрения на правление централизованным
государством, точка зрения восходящая к византийским традициям и к традициям
ордынских ханств. Это равное бесправие всех членов общества перед лицом царя.
Это теория безусловной и всеобъемлющей власти царя - самодержца
|
СПОСОБЫ УПРАВЛЕНИЯ
ОГРОМНЫМ ГОСУДАРСТВОМ
Задание:
ознакомиться с этими способами и подумать, каким способом воспользовался Иван
Грозный. Каким способом воспользовались бы Вы и почему?
1 способ
|
2 способ
|
Стабильность государственной власти достигается при сильной власти
царя, который опирается на знатных людей. Большую роль играет местное
самоуправление, выбранное населением и контролируемое из центра. На Западе
дело пошло таким путем: короли плюс парламенты, городские общины, суды
|
Но есть и иная точка зрения на правление централизованным
государством, точка зрения восходящая к византийским традициям и к традициям
ордынских ханств. Это равное бесправие всех членов общества перед лицом царя.
Это теория безусловной и всеобъемлющей власти царя - самодержца
|
СПОСОБЫ УПРАВЛЕНИЯ
ОГРОМНЫМ ГОСУДАРСТВОМ
Задание:
ознакомиться с этими способами и подумать, каким способом воспользовался Иван
Грозный. Каким способом воспользовались бы Вы и почему?
1 способ
|
2 способ
|
Стабильность государственной власти достигается при сильной власти
царя, который опирается на знатных людей. Большую роль играет местное
самоуправление, выбранное населением и контролируемое из центра. На Западе
дело пошло таким путем: короли плюс парламенты, городские общины, суды
|
Но есть и иная точка зрения на правление централизованным
государством, точка зрения восходящая к византийским традициям и к традициям
ордынских ханств. Это равное бесправие всех членов общества перед лицом царя.
Это теория безусловной и всеобъемлющей власти царя - самодержца
|
ДОКУМЕНТ
О
БОЯРСКОМ ПРАВЛЕНИИ.
ИЗ
ПЕРЕПИСКИ ИВАНА ГРОЗНОГО С КНЯЗЕМ КУРБСКИМ
Когда
же... родительница наша... переселилась из земного царства в небесное,
остались мы с покойным братом Георгием круглыми сиротами. Было мне в это время
восемь лет; и так подданные наши достигли осуществления своих желаний
— получили царство без правителя, об нас, государях своих, заботиться не стали,
бросились добывать богатство и славу и нападали при этом друг на друга.
И
чего только они не натворили! Сколько бояр и воевод, доброжелателей нашего
отца, перебили! Дворы, села и имения наших дядей взяли себе и водворились в
них! Казну матери нашей перенесли в Большую казну. Тем временем князья Василий
и Иван Шуйские самовольно заняли при мне первые места и стали вместо царя, тех
же, кто больше всех изменял нашему отцу и матери, выпустили из заточения и
привлекли на свою сторону... Нас же с покойным братом Георгием начали
воспитывать, как иностранцев или как нищих. Какой только нужды не натерпелись
мы в одежде и в пище!.. Припомню одно: бывало, мы играем в детские
игры, а князь Иван Васильевич Шуйский сидит
на лавке, опершись локтем о постель нашего отца и положив ногу на стул, а на
нас и не смотрит... Что же сказать о доставшейся мне родительской казне? Все
расхитили коварным образом,— говорили, будто детям боярским на жалованье, а
взяли себе и наковали из нее золотых и серебряных сосудов и надписали на них
имена своих родителей, будто это их наследственное достояние.
Вопросы:
1. О чем идет
речь в этом документе?
2. Какова
была главная цель бояр?
3. Как бояре
добивались этой цели?
4. Как бояре
относились к маленькому Ивану и его брату?
5. Подумайте,
как бесчинство бояр могло повлиять на характер маленького Ивана?
ДОКУМЕНТ
О
БОЯРСКОМ ПРАВЛЕНИИ.
ИЗ
ПЕРЕПИСКИ ИВАНА ГРОЗНОГО С КНЯЗЕМ КУРБСКИМ
Когда
же... родительница наша... переселилась из земного царства в небесное,
остались мы с покойным братом Георгием круглыми сиротами. Было мне в это время
восемь лет; и так подданные наши достигли осуществления своих желаний
— получили царство без правителя, об нас, государях своих, заботиться не стали,
бросились добывать богатство и славу и нападали при этом друг на друга.
И
чего только они не натворили! Сколько бояр и воевод, доброжелателей нашего
отца, перебили! Дворы, села и имения наших дядей взяли себе и водворились в
них! Казну матери нашей перенесли в Большую казну. Тем временем князья Василий
и Иван Шуйские самовольно заняли при мне первые места и стали вместо царя, тех
же, кто больше всех изменял нашему отцу и матери, выпустили из заточения и
привлекли на свою сторону... Нас же с покойным братом Георгием начали
воспитывать, как иностранцев или как нищих. Какой только нужды не натерпелись
мы в одежде и в пище!.. Припомню одно: бывало, мы играем в детские
игры, а князь Иван Васильевич Шуйский сидит
на лавке, опершись локтем о постель нашего отца и положив ногу на стул, а на
нас и не смотрит... Что же сказать о доставшейся мне родительской казне? Все
расхитили коварным образом,— говорили, будто детям боярским на жалованье, а
взяли себе и наковали из нее золотых и серебряных сосудов и надписали на них
имена своих родителей, будто это их наследственное достояние.
Вопросы:
1. О чем идет
речь в этом документе?
2. Какова
была главная цель бояр?
3. Как бояре
добивались этой цели?
4. Как бояре
относились к маленькому Ивану и его брату?
5. Подумайте,
как бесчинство бояр могло повлиять на характер маленького Ивана?
Руки
в стороны и вверх.
Повторяем
дружно.
Засиделся
ученик -
Разминаться
нужно.
Мы
сначала всем в ответ
Головой
покрутим: НЕТ!
Энергично,
как всегда,
Головой
покрутим: ДА!
Чтоб
коленки не скрипели,
Чтобы
ножки не болели,
Приседаем
глубоко,
Поднимаемся
легко.
Раз,
два, три, чеканим шаг.
Подаёт
учитель знак.
Это
значит, что пора
Нам
за парты сесть. Ура!
Перестанем
мы лениться,
Будем
снова мы трудиться
Молодцы!
А теперь за работу!
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.