Урок презентация по истории родного края «Валдайский Иверский монастырь»

ГОБОУ вечерняя (сменная) общеобразовательная школа

филиал при ФКУ ИК 4

разработка мероприятия в рамках проведения методической недели по теме «Особенности современного урока в школе при ИУ»

Заочная  экскурсия

«Иверский монастырь»

разработала учитель истории

Бочаева Е.В.

Валдай 2013-2014 учебный год

Цель занятия:

- привлечь внимание обучающихся к уникальному прошлому Валдайской земли через знакомство с Валдайским Иверским Святоозерским монастырём.

Задачи:

·Изучение истории Валдайского края, православных традиций, повышение интереса к истории и культуре.

·Формирования представлений о православной культуре в контексте прошлого и настоящего нашей Родины.

·Сохранение культурно-исторического наследия.

·Формирование духовных ценностей и системы нравственных эталонов, воспитание гражданственности и патриотизма.

·Формирование навыков исследовательской и проектной работы, развитие творческих способностей.

Форма проведения: заочная экскурсия.

Оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, презентация «Валдайский Иверский монастырь».

Подготовительный этап: из обучающихся формируется рабочая группа для  создания историко-архитектурного справочника  «Валдайский Иверский Святоозёрский  монастырь» в программе Publiscer и группа экскурсоводов, которые готовят материал для проведения экскурсии. (приложения)

Ход урока:

1.     Организационная часть. Объявляется тема и цель урока.

2.     Вводное слово учителя.

Сегодня  мы с вами совершим экскурсию по святым местам России, а именно Валдайскому Иверскому Святоозёрскому  монастырю. Но сначала давайте познакомимся со значением отдельных слов, которые встретятся вам сегодня на уроке.

Словарная работа.

Монастырь – религиозная община монахов или монахинь, представляющая собою отдельную церковно-хозяйственную организацию.

Подвижник – человек, принявший на себя тяжёлый труд или лишения, муки ради достижения высокой цели.

Пустынь – разновидность монастыря в труднодоступной пустынной местности.

Келья – отдельная комната монаха в монастыре.

Игумен – то же, что настоятель (начальник, управляющий мужским монастырём).

Постриг – обряд принятия монашества.

Архимандрит – Высшее звание иеромонаха (монаха-священника), обычно мужского монастыря.

Инок – то же, что монах (член религиозной общины, дающий обет вести аскетическую жизнь).

Рака – большой ларец для хранения святых мощей.

Первые монастыри появились на Руси ещё до принятия христианства. И большинство событий русской жизни напрямую связано с монашеским миром: Куликовская битва непредставима без участия Троице – Сергиевой обители, жизнь русского Севера  была бы иной без Валаама, а про Соловки в грозные 20-30 годы прошлого века даже ходила поговорка «Сегодня на Соловках – завтра по стране». А сколько ещё менее известных, но не менее значимых монастырей и связанных с ними событий прячет от нас история, какие значительные подвижники, трудники и молитвенники жили в православных обителях!

И вот сегодня мы с вами совершим заочную экскурсию по монашеской обители на Валдае. А помогать мне будут наши экскурсоводы – обучающиеся школы.

3.                     Проведение заочной экскурсии на основе презентации с комментариями экскурсоводов. (слайд 1)

- вклад митрополита Никона в основание на одном из островов Валдайского озера  монастыря. (слайд 2-7)

- храмы на территории монастыря, их архитектурные композиции (надвратная церковь Филиппа, митрополита Московского, церковь Богоявления Господня, Успенский собор, церковь Иакова Боровического, Наместнический корпус с колокольней, Братский корпус, Странноприимный корпус, корпус гостиных келий) (слайд 8-21)

- восстановление монастыря в конце 20 века и начало проведения богослужений в Успенском соборе Иверского монастыря. (слайд 22-24)

- история создания Иверской иконы Божьей Матери и появления её в Валдайском Иверском монастыре. (слайд 25-26)

- роль монастыря в формировании и развитии духовности на Валдайской земле. (слайд 27)

    4. Заключительный этап по закреплению знаний, полученных обучающимися.

Отчёт рабочей группы по подготовке  историко-архитектурного справочника «Валдайский Иверский Святоозёрский монастырь».

4.                     Заключительное слово учителя.

Мы совершили с вами экскурсию по святым местам Валдайской земли. В конце занятия подумайте и дайте ответ на вопрос:

 «Для чего на Руси создавались монастыри, какая их роль в современном  мире?»

Приложения

1.     Основание монастыря

Вступив на первосвятительский престол, Никон высказал свое намерение, основать монастырь на Валдайском озере, царю Алексею Михайловичу. Государь одобрил просьбу Патриарха и выделил из государственной казны огромные средства для скорейшего построения обители. Летом 1653 года первосвятитель послал на место строительства искусных зодчих, множество людей и строительных материалов, а к осени были построены и готовы к освящению две деревянные церкви. Соборный храм был освящен в честь чудотворной иконы Иверской Божией Матери, а теплый - во имя святителя Филиппа митрополита Московского. Первым настоятелем монастыря Патриарх назначает архимандрита Дионисия - "мужа искусна и божественному писанию исполнена, добродетельна, незлобива же и кротка...".

Патриарх всей душою стремился как можно быстрее взглянуть на свое детище. При первом посещение строящейся обители, Никон переименовал посад Валдайский в село Богородицкий, а так же нарек Валдайское озеро Святым, предварительно освятив его и опустив на дно Евангелие и крест. Сам монастырь в дополнение к прежнему названию был назван Святоозерским.

Для прославления обители по распоряжению Патриарха были перенесены святые мощи Иакова Боровичского. Обретение святых мощей произошло загадочно, и таинственным образом. Как свидетельствует Новгородская летопись, в 1541 году (по другим источникам в 1452 году), "в веси Боровичах на реке Мсте в пороге на светлой неделе во вторник, явился гроб обгорелый, а в нем тело нетленно суть мертвого. И ту живущим люди тот гроб трижды отвозиша вниз по реке Мсте, за поприще и больше. Он же против быстрин речных являшеся на том месте в пороге". В сонном видении старейшинам селения открылось имя усопшего. Святой назвал себя Иаковом и укорял людей за его отвержение. "И поняли тогда жители Боровичские свое неразумное отношение к явленным им через приплытие мощей отрока Божия". На месте остановки гроба была построена деревянная часовня, и очень скоро вблизи часовни забил целебный источник. За время от явления святых мощей до их переноса в Иверскую обитель сохранилось двенадцать письменных свидетельств о чудесных исцелениях различных болезней.

24 февраля 1654 года в соборном храме Иверского монастыря состоялось торжественное переложение мощей праведного Иакова из ветхой деревянной раки в серебряную. В тоже время в монастырь были привезены ковчеги с частицами мощей Московских святителей Петра, Ионы и Филиппа, и других многих святых.

В мае того же года, дается царская грамота с закреплением за обителью не только Валдайского озера с островами, но и других многочисленных земельных вотчин и монастырских угодия близ лежащих обителей. Так же закрепляются села: Валдай, Боровичи, Вышний Волочек, и ямы: Выдропужск, Едрово, Яжелбицы. Среди русских монастырей не много имеется обителей, которые за короткое время были бы так быстро обогащены угодиями и возведены так скоро на одинаковую степень с древними монастырями.

2.                     Успенский собор

Главное сооружение Иверского монастыря является Успенский собор, который и до сего дня не утратил своего величия. Это одно из самых больших построек XVII века в России. Кафедральный собор отличается простотой и монументальностью архитектурных форм. Посвящение собора в честь Божией Матери и нахождение в нем чудотворной иконы изначально определили тематику настенных росписей внутри храма. Вместе с традиционным изображением из Нового Завета, на стенах храма имеются многочисленные сюжеты из жития святых угодников Божиих связанных с благодатной помощью Пресвятой Девы Марии. В настенной живописи повествуется о безграничной милости Богоматери к человеческому роду и чудодейственной силе ее святых икон. Важное место в росписи уделяется событиям из истории Иверского монастыря на Афоне: взятие Афонской горы под особое покровительство Божией Матери, явление Иверской иконы у Святой горы и шествие к ней по водам монаха Гавриила. Изображена история пришествия в Валдайский монастырь списка с чудотворного образа. На колоннах помещены многочисленные изображения наиболее почитаемых святых угодников Божиих.

Древняя живопись Успенского собора до наших дней не сохранилась. Она была сбита во время ремонтных работ XVIII - XIX вв. Первоначальная роспись была выполнена 1688 - 1689 гг. монастырскими мастерами Матвеем Карповым "с товарищами". В 1704 году пострадало внутреннее убранство Кафедрального собора в "великом непомерном пожаре", и была восстановлена тем же мастером. В середине XVIII века собор расписан заново, но значительная часть ее была утрачена во время новых ремонтных работ в 30-е годы XIX века. Новая масляная живопись была выполнена осташковскими мастерами Иваном и Андреем Митиными. Во вторую половину XIX века происходило дважды обновление живописи Успенского собора. Внутренний вид собора прекрасно дополнял великолепный шестиярусный резной иконостас в стиле барокко с иконами Матвея Карпова и Василия Потапова. До сего дня, от первоначального убранства собора сохранились кованные дверные решетки и дубовые резные двери XVII века.

Дореволюционное состояние монастыря

Описи XVIII - XIX вв. дают представления о внутреннем и внешнем виде обители. Внутри монастыря находились:

·        соборная церковь во имя Успения Богородицы "о 5 главах", вокруг которой была просторная галерея с двумя палатками в виде часовен, где размещались монастырская ризница и библиотека (1653-1656 гг.);

·        теплый каменный собор Богоявления Господня с папертью и трапезной, в паперти находился придел преподобного Нила Столобенского (1666-1671 гг.);

·        на южной стороне монастыря большой трехэтажный корпус - внизу погреба и кладовые, вверху настоятельские и братские кельи (1679-1689 гг.);

·        каменная трехъярусная колокольня с 13 колоколами (1679-1689 гг.);

·        слева от нее - двухэтажный каменный флигель братских келий 1679-1689 гг.);

·        в западной части монастыря - двухэтажный братский корпус на погребах (1730 г.);

·        архангельские ворота с каменной церковью архистратига Михаила (1683-1689 гг.);

·        двухэтажный каменный корпус гостиных келий, примыкавший к Михайловой (Патриаршей) башне (1683-1689 гг.);

·        святые ворота с надвратной церковью святого Филиппа митрополита Московского (1656 г.; 1874-1875 гг.);

·        в северо-восточном углу - церковь святого Иакова Боровичского, каменная с двухэтажным корпусом больничных келий (1702-1708 гг.).

А также были: конюшня, сараи, баня. Монастырь окружала каменная ограда с шестью башнями, самая большая из которых называлась Патриаршей.

Упадок монастыря (нач. XVIII в.)

Иверский монастырь к началу XVIII века оскудевает и приходит в упадок. С 1712 по 1730 гг. обитель со всем имуществом и землей приписывается к строившейся тогда Александро-Невской Лавре.

Несмотря на плохую материальную сторону, монастырь отличался высокой благочестивой и духовной жизнью братии. Известен своими подвигами молчальник Пахомий, пришедший в обитель в середине XIX века. Он с радостью выполнял самые тяжелые послушания и скончался на коленопреклоненной молитве в своей келье. Особенную известность приобрел настоятель обители архимандрит Лаврентий. Своей духовность, добротой и кротким нравом он снискал всеобщее уважение. Он был духовным наставником не только для братии монастыря, но и для многих жителей Валдая и окрестностей.

Много усилий приложил архимандрит Лаврентий для возрождения духовной и хозяйственной жизни обители. В 1858 году была сделана новая рака для святых мощей Иакова Боровичского. Чудотворная Иверская икона Божией Матери была украшена новой золотой ризой и драгоценными камнями. В 1861 году был позолочен и обновлен иконостас Успенского собора.

Помощь Божия, и заступничество Пресвятой Богородицы постоянно проявлялась в различных чудотворных явлениях. В 1848 году, когда эпидемия холеры свирепствовала почти по всей России, унося многочисленные жизни людей. Тогда жители Валдая, объятые ужасом смерти, не надеясь на медицинские средства, прибегли к молитвенному заступничеству Пресвятой Богородицы. Взяв Иверскую икону Божией Матери, весь народ, с торжественным крестным ходом и молитвенным упованием обнес ее вокруг города. Молитвы об избавления от холеры были услышаны, и предстательством Царицы Небесной, болезнь стала ослабевать, а затем совершенно прекратилась. В память об этом событии в следующем году Святейший Правительственный Синод утвердил совершать ежегодно крестный ход из Иверского монастыря вокруг города Валдая с молебным пением. Крестные ходы так же совершались и в престольные праздники: Успение Божией Матери, Богоявления Господня, в день памяти святого Иакова Боровичского. В крестных ходах принимали участие не только жители окрестных городов и сел, но и многочисленные паломники из отдаленных весей. В такие дни число паломников в святую обители доходило до 10 - 15 тысяч человек.

Внутренняя монастырская жизнь отличалась строгим уставом. В обители шел строгий отбор желающих посвятить свою жизнь Богу, но не все выдерживали монашеские послушания.

Последним настоятелем Иверского монастыря перед революцией был архимандрит Иосиф (Николаевский). В 1920 году архимандрит Иосиф был рукоположен в епископы города Валдая.

3.     Революция. Закрытие монастыря

После событий 1917 года положение монастыря изменилась в худшую сторону. С января 1918 года Советская власть постоянно реквизировала у монастыря хлеб, скот, рыбу, а так же овощи и фрукты. 15 июня 1918 года специальный отряд по постановлению уездного исполкома прибыл в монастырь для реквизиции "излишков хлеба". Монахи ударили в набат и жители Валдая, любившие и почитавшие святую обитель, подняли восстание против такой дерзости. Все население города как один, вышли на улицу, захватили оружейный склад и разобрали оружие. Прибывший на остров вооруженный отряд с тревогой наблюдал за ростом народа на противоположном берегу. Архимандриту Иосифу было предложено отправиться с отрядом и успокоить собравшийся Валдайский народ. Настоятель согласился. При приближении к берегу лодки были обстреляны, и случайная пуля ранила архимандрита. Пострадавшему настоятелю была оказана медицинская помощь, а реквизицию срочно отменили. На следующий день в Валдае было введено военное положение и применены вооруженные силы для наведения порядка.

Осенью 1918 года Советская власть предпринимает новую попытку штурма Иверской обители. В это время были отобраны у монастыря: золотая риза с чудотворной Иверской иконы, все старинные и драгоценные вещи богослужебного использования. Однако вскоре по приказу комиссара Наркомпроса все вещи были возвращены, кампания по изъятию церковных ценностей начнется через несколько лет и, конечно, в тот период Иверский монастырь будет разграблен полностью. Тогда же у монахов были отобраны ключи от монастырских кладовых и амбаров. В монастыре образован Рабочий комитет, который потребовал от настоятеля полного его подчинения в монастырских делах.

В 1919 году монастырь был преобразован в Иверскую трудовую артель с уставом, зарегистрированным Советской властью. Артель насчитывала 70 человек, имела 5 гектаров монастырских угодий и 200 гектаров - занятых садами, огородами, пахотой, пастбищами. В голодные годы большевизма обитель занималась делами милосердия и раздавала бесплатно хлеб местному населению.

В 1927 году Иверскую трудовую артель обследовал Наркомзем. В отчете было отмечено, что трудовая община "слишком тесно связана с Иверской чудотворной иконой". Это послужило поводом для снятия ее с регистрации и намерением "очистить территорию монастыря от нетрудового элемента". Монастырь был закрыт, а Иверская икона Божией Матери в золотом и богато украшенном окладе увезена в неизвестном направлении.

За время Советской власти на территории был историко-архивный музей, музей краеведения. В 30-е годы в монастырских помещениях располагались мастерские. В военное время находился госпиталь, затем дом инвалидов для участников Великой Отечественной войны, и лесная школа для детей, больных туберкулезом. В 70-е годы на острове появился поселок, а на территории монастыря была открыта база отдыха.

Реставрационные работы на Иверском монастыре ведутся с 1959 года.

Возрождение монастыря

В 1991 году обитель была возвращена во владение Новгородской епархии, и монастырь обрел свое первоначальное предназначение. Пошли восстановительные работы.

Назначенный наместником в 1997 году архимандрит Ефрем (Барбинягра) смог привлечь к восстановлению монастыря многих благотворителей, и работы значительно ускорились. В 1998 года было совершено первое освящение престола в церкви Богоявления. В монастыре в эту пору было совершено пять монашеских постригов и четыре хиротонии. Большими стараниями и трудами в Успенский собор провели центральное отопление, что позволило проводить богослужения круглогодично. Восстановление колокольни, продолжавшееся на протяжении двух лет, было завершено в 2001 году.

В связи с окончанием комплексной реставрации и реконструкции монастыря 12 января 2008 года патриарх Московский и всея Руси Алексий II посетил обитель и совершил чин малого освящения Успенского собора.

4.     История Иверской иконы Божией Матери