Пояснительная
записка
к
курсу « История чувашского народа»
5
класс
Важным условием развития
современного общества является возросший интерес россиян к своему историческому
прошлому, народным обычаям и традициям, проблемам регионального развития и возрождения
самобытности. Поэтому краеведение становится приоритетным направлением в
образовании. Этому способствует введение в учебный процесс регионального
компонента, предусмотренного Законом РФ «Об образовании в Российской Федерации»,
в котором одним из целевых ориентиров является защита национальных культур и
региональных культурных традиций.
Республика
Татарстан – многонациональное государство.
Сегодня все хотят
знать корни своего народа. Они в истории, культуре и языке. Без исторической
памяти народа нет его самосознания и самоутверждения среди других наций.
Обращение к прошлому собственной национальной культуры помогает нам более
квалифицированно и, главное, обдуманно соотносить ее с культурой других
народов, понимать своеобразие и ценность каждой из них, реалистически
осознавать роль своего народа в истории края и страны. Сегодня становится
очевидным, что в условиях многонационального государства важнейшим
стабилизирующим фактором является национальная культура.
Настоящая программа курса
имеет краеведческое направление. Она предусматривает изучение материала о
родном крае, что позволяет усилить интерес обучающихся к своей малой родине.
Краеведение имеет большое значение в воспитании патриотических чувств,
расширении кругозора, развитии их интеллектуального и творческого потенциала.
Поэтому создание данного
курса вызвано стремлением помочь обучающимся лучше узнать историю своего
народа и края, познакомиться с людьми, которые вложили большой вклад в его
развитие и процветание.
Программа адресована
учащимся 5-го класса, рассчитана на 35 часов. Поэтому создание данного курса
вызвано стремлением помочь обучающимся лучше узнать историю своего народа и
края, познакомиться с людьми, которые вложили большой вклад в его развитие и
процветание.
Цель
курса «История чувашского народа » - расширение знаний о родном крае и его
людях, развитие творческих способностей учащихся, активизация их познавательной
деятельности, воспитание гражданственности и патриотизма, уважения к истории и
культуре региона и страны, народов их населяющих.
Задачи программы:
·
овладение методами исторического познания,
умение работать с различными историческими источниками информации
·
формирование речевой культуры и культуры
общения школьников
·
развитие умений рассказывать о важнейших
исторических событиях своей родины, их участниках; давать описание исторических
событий и памятников; использовать приобретенные знания при написании
творческих работ (сочинений, рефератов, отчетов об экскурсиях)
·
активизация познавательной активности
учащихся, совершенствование умений и навыков самостоятельной работы.
Необходимым
условием реализации этих целей и задач является использование в ходе
проведения занятий новых, активных, форм работы наряду традиционными. В
программе дано содержание курса, основные понятия курса, учебно-тематический
план, примерная тематика творческих проектов, список литературы.
ФОРМЫ
ОРГАНИЗАЦИИ УЧЕБНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ:
·
Лекции;
·
Практикумы;
·
Беседы;
·
Сюжетно- ролевые игры.
СИСТЕМА
ОЦЕНИВАНИЯ.
Оценки за занятие
в курсе не ставится. Оценить действия ученика можно при помощи слов или жестов.
Наряду с
традиционными с традиционным устным и письменным опросом, проверкой качества
выполнения практических заданий, могут быть использованы методы
социологического исследования: интервьюирование, анкетирование, самооценка,
наблюдение за поведением ученика в реальной и учебной ситуации, выполнение
проектов, исследования.
ПРЕДПОЛАГАЕМЫЕ
РЕЗУЛЬТАТЫ ИЗУЧЕНИЯ КУРСА:
В результате
изучения курса у учащихся должны сформироваться:
·
Устойчивый интерес к истории своей Родины
·
Умение устанавливать связи между прошлым и
современностью
·
Способность творчески мыслить и рассуждать
Способность
заниматься исследовательской деятельностью индивидуально и в творческих группах
Критериями
успешности учащихся по окончании занятий является: представление и защита
творческой работы, выступление с сообщением, написание реферата, защита
исследовательских работ на научно-практической конференции.
Примерная тематика
творческих проектов обучающихся:
1.
История происхождения
чуваш.
2. .Экскурсия
«Интерьер чувашской избы».
3. Путеводитель:
«Экскурсия по деревне Иж-Борискино».
4. Традиции
и обряды чувашского народа.
5. Герои
Отечественной войны нашего села
УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ
ПЛАН
|
№
урока
|
Содержание
обучения, разделы, темы.
|
Количество
часов
|
Формы
и приемы обучения
|
Обеспечения
|
|
1.
|
Введение. Мой край. Моя малая родина.
|
1
|
Распределение
тем сообщений, докладов
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
2
|
Прародина чувашей
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
3
|
Древнейшие жители
Поволжья.
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
4.
|
Устное народное
творчество – источник древнейшей истории народа.
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
5
|
Предки чувашского
народа в составе Волжской Булгарии
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
6
|
Защита проекта
«История возникновения
чуваш»
|
1
|
Проект
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
7
|
Население Чувашского
Поволжья в составе Золотой Орды
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
8
|
Чуваши в
Казанском ханстве
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
9
|
Формирование
чувашской народности
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
10
|
Материальная культура
чувашей.
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
11
|
Духовная культура
предков чувашей.
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
12
|
Религиозные верования
чувашей в древности.
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
13
|
Чувашские
обычаи и обряды. Народные знания.
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
14
|
Защита проекта
« Традиции и обряды
чуваш»
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
15
|
Присоединение Чувашии к
Российскому государству
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
16
|
Хозяйственные
занятия чувашей Республики Татарстан
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
17
|
Расселение чувашей в Х
– ХVӀӀ вв.
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
18
|
История возникновения
нашего села «Иж-Борискино»
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
19
|
Поселения,
хозяйственные постройки, жилище в чуваш в нашей деревне « Иж-Борискино»
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
20
|
Экскурсия
«Интерьер чувашской избы»
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
21
|
Крещение
чувашей
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
22
|
Чуваши вХVӀӀӀв.
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
23
|
Село Иж-Борискино
вХVӀӀӀ в.
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
24
|
Чуваши в ХӀХ в.
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
25
|
Село Иж-Борискино в
ХӀХ в
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
26
|
Просвещение у чувашей
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
27
|
Первые учителя в ХӀХ в в селе
«Иж-Борискино»
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
28
|
Выдающиеся земляки
чувашей
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
29
|
Село
«Иж-Борискино в годы революции и гражданской войны»
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
30
|
Село
« Иж-Борискино» в годы коллективизации
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
31
|
Село
«Иж-Борискино» в годы Великой Отечественной войны
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
32
|
Герои
– земляки Отечественной войны
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
33
|
Защита
проекта
«
Герои-земляки Отечественной войне»
|
1
|
Проект
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
34
|
Село
Иж-Борискино в 20-21 веках
|
1
|
Беседа,
работа с текстом сайта
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
|
35
|
Путеводитель:
«Экскурсия по деревне Иж-Борискино».
|
1
|
Путеводитель
|
Материалы
из сайта, СМИ
|
СОДЕРЖАНИЕ
КУРСА
Тема:1 Введение. Общая
характеристика курса. Понятие «малой Родины», «патриота», «патриотизма». Мой
край, моя страна. Панорамное видение малой Родины (село – район – город).
Чувства и образы Родины. Любовь к родному краю. Понятие «патриот»,
«патриотизм».
Тема 2: Прародина чувашей. Протоболгары.
Болгары и сувары наСеверном Кавказе. с
60-х гг. VII в. находились в составе Хазарского каганата. Хазары использовали
сувар в войнах против народов Закавказья, Ирана, Византии и против арабской
экспансии на Кавказе.
Тема3: Древнейшие жители
Поволжья. Предки чувашей в 1 тысячелетии до н.э. – 1 тысячелетии н.э. Хунну,
гунны, сувары, болгары, хазары
Тема 4: Устное народное
творчество – источник древнейшей историинарода. Мифы чувашей и других
тюркоязычных народов. Чувашские народные сказки. Чувашские легенды и
исторические сказания.
Тема 5: Предки чувашского народа в составе ВолжскойБулгарии. Сувар. Савиры.
Тема 6:Защита проекта «История возникновения чуваш»
Тема 7:Население
Чувашского Поволжья в составе Золотой Орды. На периферии
Болгарского улуса сохранили исконный «р»-язык, т. е. язык чувашского типа.
Тема 8: Чуваши в Казанском ханстве. Казанское ханство.Границы
Казанского ханства не везде были устойчивы, но Чувашский край полностью входил
в состав ханства, западные границы которого проходили по р. Суре.
Тема 9:Формирование чувашской народности. В Х-ХI вв. в
Волжской Болгарии сложились предпосылки для зарождения и развития характерных
свойств народности, которые привели к формированию в ХI - начале ХIII в. единой
болгарской народности. 06 этом свидетельствуют, в частности, русские источники,
в которых в ХII - начале ХIII в. население Болгарии именуется одним собирательным
именем - «болгары». Арабская форма этнонима «су-ваз» уже тогда произносилась,
как полагают ученые, в виде «сювазь». Это слово впоследствии трансформировалось
в "чаваш».
Тема 10:Материальная
культура чувашей.Чувашские
селения («ял», тюрк, «аул») находились, как правило, у воды, в оврагах. Селения
жителей северных и центральных районов Чувашского края располагались гнездами
вокруг одного, более крупного населенного пункта кварталами.
Чувашская усадьба разделялась на килкарти,
картиш — передний двор (т.е. собственно двор) и задний — анкарти.
К жилому дому (сурт, пурт) пристраивалась клеть.
Баня (мунча).
Тема 11: Духовная
культура предков чувашей. Традиционные
чувашские молодежные праздники и увеселения устраивались во все времена года. В
весенне-летний период молодежь всего селения, а то и нескольких селений,
собиралась на открытом воздухе на хороводы уяв (вайа, така, пуху). Зимой
устраивались посиделки (ларни) в избах, где временно отсутствовали старшие
хозяева. Праздник хёр сари (дословно — девичье пиво).
Тема12:
Религиозные верования чувашей в древности. Верховный бог Турă. Боги делились на добрых и злых. Каждому
занятию людей покровительствовал свой бог.
Тема 13: Чувашские обычаи и обряды.
Народные знания. Обряды и праздники чувашей в прошлом были
тесно связаны с их языческими религиозными воззрениями и строго соответствовали
хозяйственно-земледельческому календарю.Сурхури (овечий дух). Саварни
(масленица). «Ссаварни» (саварникарчакё). Манкун (совпавший затем с
православной пасхой).Калам кун . Серен или вирём. Тамги (тавры).Счетные документы: земельные
брусы и бирки - знаки сборщиков денежных и хлебных податей, заемные бирки,
пастушьи бирки, домашние записные бирки и т. П.
Тема
14: Защита проекта «
Традиции и обряды чуваш»
Тема 15: Присоединение Чувашии к
Российскому государству. Присоединение Чувашского края к Русскому
государству в ХVI в.
Тема 16: Хозяйственные
занятия чувашей Республики Татарстан. Земледелие.
Скотоводство. Ремесла.
Тема 17: Расселение чувашей в Х – ХVӀӀ
вв.
В монголо-татарскую эпоху чуваши вынуждены были оставить свои закамские
и средневолжские земли, потеряв абсолютное большинство своей численности.
Tерритория расселения чувашей сузилась в несколько раз.
Ко времени присоединения Среднего Поволжья к России в середине ХVI в.
одна группа чувашей обитала в центральных и северных районах территории
современной Чувашии (южная граница их земель проходила по реке Кубне), другая -
в Приказанье и Заказанье. Здесь, от Казани на Восток, вплоть до Средней Камы,
широкой полосой растянулась «Чувашская даруга» (позднее она называлась
«3юрейской дорогой» Казанского уезда).
В южной части современной Чувашии, а также на территории юго-западных
районов и закамской части Tатарстана, Ульяновской, Самарской, Пензенской,
Саратовской областей не проживало оседлое население, это был регион кочевий
ногайцев, астраханских татар и кыпчаков, а с начала ХVII в. - и калмыков.
Тема 18: История возникновения нашего
села «Иж-Борискино». 2-ая половина 17 века.
Тема 19: Поселения, хозяйственные
постройки, жилище в чуваш в нашем селе « Иж-Борискино».
Характерной чертой чувашской избы (пÿрт) является наличие отделки луковицей
вдоль конька крыши и больших въездных ворот (мăналăк)
Тема 20: Экскурсия «Интерьер
чувашской избы»
Тема 21: Крещение чувашей
.Царизм проводил политику насильственной русификации чувашей посредством их
христианизации. Hо эта политика первоначально - в ХVI- ХVІI вв. никакого успеха
не имела. Зато активно продолжалась татарская ассимиляция чувашей. Дело в том,
что ислам в царской России был в оппозиции к государственной религии -
православию. Поэтому чуваши, проживавшие среди татар, стали видеть в исламе
средство социального сопротивления. Hо принятие ислама вело к обязательному
отатариванию, так как, в отличие от православных церковников, не принуждавших
чувашей при крещении к отказу от своей национальности, мусульманские миссионеры
при переходе их в ислам требовали отречения и от национальности. Tак чуваши
"уходили в татары» (тутаратухна), то есть, принимая мусульманство, они как
бы автоматически становились и этническими татарами
Тема 22: Чуваши в ХVӀӀӀ в.
По губернской реформе начала ХVIII в. территория Чувашии в 1708 г, входила в
состав Казанской и Hижегородской губерний. По реформе 1780-1781 гг. нынешняя
территория Чувашии оказалась в составе двух губерний - Казанской и Симбирской.
При этом значительная часть чувашского этноса находилась также на землях
Уфимской, Оренбургской и Саратовской губерний. География расселения чувашей на
территории собственно Чувашского края в конце ХVIII - начале ХIХ в. выглядела
практически так же, как и в наше время, т. е. уже тогда достаточно четко
определились основные зоны расселения чувашей и других этнических групп края -
русских, татар и мордвыПо губернской реформе начала ХVIII в. территория Чувашии
в 1708 г, входила в состав Казанской и Hижегородской губерний. По реформе
1780-1781 гг. нынешняя территория Чувашии оказалась в составе двух губерний -
Казанской и Симбирской. При этом значительная часть чувашского этноса
находилась также на землях Уфимской, Оренбургской и Саратовской губерний.
География расселения чувашей на территории собственно Чувашского края в конце
ХVIII - начале ХIХ в. выглядела практически так же, как и в наше время, т. е.
уже тогда достаточно четко определились основные зоны расселения чувашей и
других этнических групп края - русских, татар и мордвы
Тема 23: Село Иж-Борискино в ХVӀӀӀ в.Население. Занятия. Обряды.
Тема 24: Чуваши в ХӀХ в.
К началу ХIХ в. в чувашских селениях увеличилось количество зажиточных
крестьян, занимавшихся предпринимательством и торговлей, они содержали
мельницы, мелкие предприятия, постоялые дворы, открывали в базарных селениях
трактиры. Однако таких крестьян среди чувашей было гораздо меньше, чем среди
русских и татар.
Тема
25: Село
Иж-Борискино в ХӀХ в. Население.Занятия. Обряды.
Тема 26: Просвещение у чувашей.
Обучение детей нерусских народов Поволжья русской грамоте связано с политикой
их русификации и христианизации. Еще Петр 1 в своей инструкции о крещеных
иноверцах (1724 г.) требовал «склонять владельцев и законников их к
христианскому учению... и книги нужные перевести на их язык».
Тема
27: Первые учителя в ХӀХ в в селе «Иж-Борискино».
Первые
учителя : А.Григорьев,П.Е. Ивайкин, Г. Ивайкин, С.
Степанов.
Тема 28: Выдающиеся
земляки чувашей. Чувашскому народу еще в
дореволюционное время удавалось выдвигать из своей среды талантливых людей,
овладевших вершинами науки, культуры и искусства. К кругу первых деятелей
культуры, просвещения и науки из чувашей принадлежали известный архитектор П. Е.
Егоров (1728-1789), выдающийся ученый-востоковед H. Я. Бичурин (Иакинф)
(1777-1853), видный этнограф и литератор С. М. Михайлов (1821-18б1), историк и
журналист, профессор H. В. Hикольский (1878-19б1) и др.
Тема
29: Село «Иж-Борискино в годы революции и
гражданской войны». Революция. Гражданская война.
Абасьев И.М. - первый революционер.
Тема
30: Село « Иж-Борискино» в годы
коллективизации. Коллективизация. Первые колхозы.
Тема
31: Село «Иж-Борискино» в годы
ВеликойОтечественной войны. Тяжелая жизнь
иж-борискинцев в годы войны. Дети войны.
Тема
32: Герои – земляки Отечественной войны.
А.И. Башкиров . А.П. Егоров. И.С. Палагин.
Тема
33: Защита проекта « Герои-земляки
Отечественной войне»
Тема 34: Село Иж-Борискино в 20-21 веках.
Колхоз « Заря». Распад села.
Тема 35: Путеводитель: «Экскурсия по
деревне Иж-Борискино». История, природа.
ИСТОЧНИКИ.
1.Ашмарин Н.И. Болгары и чуваши. Казань, 1902.
2.Болгары и чуваши. Сб. статей. Чебоксары, 1984.
3.Димитриев В.Д. История Чувашии ХVIII века. Чебоксары, 1959.
4.Димитриев В.Д. Чувашия в эпоху феодализма. Чебоксары, 1986.
5.Димитриев В.Д. Чувашские исторические предания. Чебоксары, 1993.
6.Денисов П.В. Религиозные верования чуваш. Чебоксары, 1959.
7.Денисов П.В. Этнокультурные параллели дунайских болгар и чувашей.
Чебоксары, 1969.
8.Егоров В.Е. Современный чувашский язык в сравнительно-историческом
освещении. Чебоксары, 1971.
9.Иванов В.П. Кондратьев М.Г., Матвеев Г.Б., Трофимов А.А. Фокин П.П.
Этническая история и культура чувашей Поволжья и Приуралья. Чебоксары, 1993.
10.Иванов В.П. Этническая карта Чувашии.
Чебоксары, 1997.
11.Иванов В.П. Чувашский этнос. Проблемы истории и
этногеографии. Чебоксары, 1998.
12.Иванов В.П. Чувашская диаспора. (Этногеографический
справочник). Чебоксары, 1999.
13.История Чувашской АССР. Часть I. Чебоксары, 1980
ЛИТЕРАТУРА.
1.Н.
А. Андреев. Данные языка к вопросу о происхождении
чуваш .
2.П.
В. Денисов. Данные этнографии к вопросу о
происхождении чувашского народа
3.Н.Ф.Катанов. Чувашские слова в булгаро-татарских
памятниках. Казань, 1920.
4. В.Ф.Каховский . Происхождение чувашского народа. (Основные
этапы этнической истории). Чебоксары, 1965.
5.А.П.Ковалевский . Книга Ахмеда ибн-Фадлана о его
путешествии на Волгу в 921 - 922 гг. Харьков, 1956.
6.А.П.Ковалевский. Чуваши и булгары по данным Ахмеда
ибн-Фадлана. Чебоксары, 1965.
7. Р.Г.Кузеев . Hароды Среднего Поволжья и Южного Урала.
Этногенетический взгляд на историю. М., 1992.
8.Культура Чувашского края. Учебное пособие. Часть I.
Чебоксары. 1994.
9.С.М.Михайлов . Tруды по этнографии и истории русского,
чувашского и марийского народов. Чебоксары, 1972.
10.A. П. Смирнов.
Археологические памятники Чувашии и проблема этногенеза чувашского народа
11.Б.
А. Серебренников. Происхождение чуваш по данным языка
ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ.
1.
http://www.webkursovik.ru/kartgotrab.asp?id=-107840
2.
http://www.balkaria.info/library/i/ivanov/chuvashi.htm
3.
http://myunivercity.ru/История/История_и_культура_Чувашии/45129_1266016_страница1.html
4.
http://www.bulgari-istori
2010.com/booksRu/V_Prohorova_Etnogenez_Chuvast.pdf
5.
http://knowledge.allbest.ru/religion/3c0b65635a3ac68b4c43a89521206d26_1.html
6.
http://forum.na-svyazi.ru/?showtopic=978291&st=675
7.
http://vurnar.ru/Istoriya-CHuvashii/Page-2.html
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.