Статья "Армения. Культурный очерк. Изобразительные искусства и архитектура. Часть 5".

Армения.

Культурный очерк.

Изобразительные искусства и архитектура. Часть 5.

     Новый подъём армянской архитектуры, начав­шийся в конце 9 в., неразрывно связан с освобожде­нием армянского народа от тяжёлого арабского ига и восстановлением государственности. Он знамена­телен расцветом городской жизни, определившей гу­манистическое направление архитектуры А. этого периода.

    Важнейшим центром развития средневековой ар­хитектуры А. стал Ани — столица армянских Багратидов. Развитие городской жизни, усиление торгового сословия способствовали развитию свет­ской архитектуры. В Ани сохранилось и частично открыто раскопками много памятников граждан-

ской архитектуры: дворцы, жилые дома, гостиницы, лавки, сторожевые башни и т. д. Беднейшая часть анийского населения ютилась в т. н. подземном Аня, этих трущобах средневекового торгово-ремес­ленного города. Из построек Ани особо заслужи­вают упоминания великолепная кафедральная цер­ковь (1001), выстроенная талантливейшим зодчим Трдатом , храм Гагика (1015), церковь Спа­сителя (1036), «Пастушья церковь» и др.

По примеру столицы воздвигались замки и другие светские здания в центрах отдельных царств и кня­жеств (Ахтамар, Анберд, Лори-берд, Тигнис, Бджни и др.). Ряд памятников церковного зодчества (напр., Ахтамар, Мармашен, Хцконк, Кечарис, Бджни, Амберд) по своей художественной ценности не усту­пает столичным.

     Зодчество 9—13 вв. даёт прекрасные образцы архи­тектурных ансамблей (Севан, Татев, Хцконк, Са- наин, Ахпат, Мармашен, Бджни и т. д.), свидетельст­вующих о большом мастерстве зодчих А. этой эпохи, умело вписывавших архитектурные произ­ведения в живописную природу страны. Строители Ани сумели удачно разрешить комплексные градо­строительные задачи средневековья (система оборо­нительных сооружении, дороги, мосты, коммуналь­ное хозяйство).

     Становится характерной пластически-изящная об­работка как фасадов (декоративная аркатура), так и интерьера. На церковных зданиях появляются само­стоятельные скульптурные композиции в виде кти- торских групп (Санаин, Ахпат) и даже круглой скульптурной фигуры (Ани).

     Заключительный этап средневековой архитектуры А., охватывающий 12—14 вв., является наиболее интересным с точки зрения развития церковного и особенно гражданского зодчества. Военно-полити­ческое объединение Армении и Грузии при грузин­ской царице Тамаре и совместная борьба против чу­жеземных поработителей в начале 13 в. привели к расцвету феодальной культуры, в т. ч. и архитек­туры.

      Как и прежде, центром развития искусства и архитектуры А. являлся город Ани, приобретший ещё большее значение как административный и тор­гово-ремесленный центр страны.

      Из памятников церковного зодчества Ани 13 в. особенно интересны церкви Оненца, Бахтагеки и Девичьего монастыря. В жилой архитектуре Ани того времени ещё рази­тельнее проявляется классовое неравенство обита­телей города. «Подземный Ани» всё расширяется, в то же время город украшается новыми прекрас-ными жилыми зданиями знатных горожан (дома Парона, Саркиса и т. д.), гостиницами, постоялыми дворами и т. п.

       Периферия тоже начинает интенсивно застраи­ваться. Монастыри обстраиваются как церковными (двухъярусные церкви, усыпальницы, колокольни), полугражданскими (жаматуны — притворы), так и гражданскими (трапезные, библиотеки, водоёмы и др. сооружения хозяйственного и производственного назначения) зданиями.    

    Примечательным для архи­тектуры рассматриваемой эпохи является влияние народного зодчества на церковное. В архитектуре жаматунов (притворов) монументализирован в камне образ армянского народного жилища — глха- туна.