Статья "Армения. Культурный очерк. Театр. Часть 1".

Армения.

Культурный очерк.

Театр. Часть 1.

   Древнеармянский театр. Возник­новение театра в А. связано с народными празднест­вами, сопровождавшимися языческими ритуальными обрядами и играми и передаваемыми в лицах древни­ми сказами и мифами. Армянский царь Тигран II в 69 до н.э. построил специальное театральное здание по типу античных амфитеатров. Сын Тиграна, Арта­вазд II создал в Арташате театр, имевший профес­сиональную труппу во главе с трагиком Язоном Траллийцем, которая ставила спектакли классической и ар­мянской античной драматур­гии. Артавазд выступил в ка­честве первого армянского дра­матурга, автора трагедий и по­становщика трагедии Еврипи­да «Вакханки» (53дон. э.). Об этом свидетельствует историк Плутарх.

     С первых веков н. э. в А. су­ществовал многообразный те­атр: комедии исполнялись ак­тёрами, именовавшимися ката- кергаками и катакагусанами, произведения мимографов ра­зыгрывались гусанами - мимо- сами, трагедии — трагиками, которых называли дзай- нарку-гусанами и вохбергаками. Наряду с ориги­нальной драматургией, комедии Менандра и траге­дии Еврипида не сходили с репертуара до 5—6 вв. Спектакли регулярно ставились в специальных каменных амфитеатрах, воздвигавшихся в А. вплоть до 10 в.

   Средневековый армянский театр. В средние века, кроме вышеупомянутых видов театра, большой популярностью пользовались пред­ставления армянских гусанов - мимосов и вардзак (актрис пантомимы), выступавших в масках живот­ных. Содержанием этих пред­ставлений были злободнев­ные импровизации, высмеи­вавшие духовных пастырей- тунеядцев и спесивых, расто­чительных нахараров (кня­зей). Актёры пользовались р азными масками, часто двух­сторонними, позволявшими им играть «оборотней». Духо­венство настойчиво боролось с армянским театром. Глава армянской церкви Иоанн Мандакуни (5 в.) в своих про­поведях проклинал всех тех, кто «повседневно ходил на театральные представления».

Такие же проклятия посылали армянские служите­ли церкви и в последующие века (вплоть до 14 в ). Однако, несмотря на все гонения церкви и властей, театр искоренить не удавалось. Наряду со спектак­лями в зданиях амфитеатров, широко был рас­пространён народный театр на площадных подмо­стках— театры цахрацу (скоморохов). Содержанием представлений площадного театра служили народ­ные басни, сказки, те или иные события пз национальной жизни, иногда заимствованные из жизни и литературы других народов, часто в виде поучитель­ных повествований. В противовес многообразному по видам и жанрам древнеар­мянскому театру трагедии, высокой комедии, буффона­ды, сатиры и злободневной импровизации, духовенство прибегло к театрализации армянской литургии — бы­ла создана литургическая драма.

   Армянский театр в периоды турец­кого и иранского господства в А. Пос­ле 1375 театр А. пришёл в упадок. Часть актёров уш­ла за пределы Армении.а дру­гая, большая их часть ока­залась вынужденной высту­пать в оккупированной стра­не. Тем не менее и эта часть актёров сохраняла типичные черты древнеармянского театра. В 1664 этот театр видел в Ереване и описал французский путешественник Шарден, сравнивший спектакль с оперой. Эмигрировавшая вследствие захвата А. чужеземными поработителями часть на­селения организует театральные представления вне пределов страны, в армянских общинах. В армян­ских колониях Львова, Венеции и Мадраса с 17 в. зарождаются школьные представления. Первый школьный спектакль был сыгран в 1668 во Львове. Религиозно-патриотическое содержание этих пред­ставлений постепенно сменилось бытовым.