Методический конспект по истории на тему: "Скифская эпоха (середина VII — начало III в. до н.э.)" (11 класс)

Муниципальное образовательное учреждение

Средняя образовательная школа №1

Методическая разработка:

«Скифская эпоха
(середина VII — начало III в. до н.э.)»

Автор работы:

Чжен Владимир Сергеевич

Г. о. Электросталь – 2021 г.

В конце II тыс. до н.э. и в первые века I тыс. до н.э. в степной полосе Евразии идет процесс постепенного усиления засушливости (аридизации). Скотоводческо-земледельческая система хозяйствования эволюционирует в новую систему экстенсивного кочевого скотоводства. Этот хозяйственно-культурный тип предполагает отсутствие долговременных поселений, жизнь в переносных шатрах или кибитках, возможность масштабных и быстрых перемещений.

В предскифское время (IX —в. до н.э.) существовала кочевническая скотоводческая культура, представленная 200 погребениями и кладами, которая может отождествляться с киммерийцами. Киммерийцы оказываются древнейшим из восточноевропейских народов, чей этноним известен.

Есть гипотеза, и она обоснована, что киммерийцев надо отсчитывать от 13 в. до н.э. –время Бородинского клада. Северопричерноморская киммерийская культура находилась в тесном контакте с оседлыми земледельческо-скотоводческими племенами восточноевропейской лесостепи, Крыма, Северного Кавказа и лесного Волго-Камья.  Дата ухода киммерицев из Восточной Европы на Восток лимитируется датой похода Саргона II - ассирийского царя на Урарту.

После распада праиранской общности получились разные исторические этносы. Скифы Царские были вынуждены покинуть исконную территорию своего обитания из-за давления на них массагетов. Они пришли в Северное  Причерноморье, вытеснив в свою очередь киммерийцев, и отправились в Переднюю Азию. Но с опорой на данные Диодора Сицилийского и Плиния Старшего мы можем уточнить, что аримаспы вели войну с грифами и исседонами, поэтому когда грифы ударили с востока, то вся цепочка сместилась, массагеты вытолкнули скифов Ц. из-за Аракса, и те ушли на север к Уралу перешли его и вошли в район, где возникает ананьинская культура, составленная и киммерийцами, и фиссагетами и еще 5 этносами. У Геродота эти ананьинские скифы называются «отложившимися скифами», которые оторвались от остальной скифской группы приаральских скифов царских. Далее скифы «завоевали страну до Кавказа».

Археологически это движение скифов царских подтверждается одинаковыми комплексами в ананьинской культуре и могильниках Кисловодска и Уст-Лабинска 9 в. до н.э. (биметаллические кинжалы и кобанские топоры).

Далее они вышли в степь и противостоят некоторое время киммерийцам (известно 200 всаднических погребений предскифской эпохи) и наконец, на рубеже 9/8 в. до н.э. киммерийцы ушли на Ближний Восток. Часть из них осела в Закавказье (страна Гамир_над рекой Курой на территории Южной Осетии). Часть с 714 г. до н.э. могла осесть в Синопе, но часть киммерийцев была во Фригии в качестве наемников.

Скифы прошли за ними другим путем (через Дербент, в Карабах, откуда они предпринимали походы в Мидию и Ману, стали союзниками с Ассирией, принимали участие в столкновения с киммерийцами в Киликии. Известно 670 г.-Партатуа, 650 г. - Мадий, который  на 28 лет подчинил Мидию, Однако рассорившись с Мидией, скифы бежали в Лидию и вели войну в союзе с киммерийцами и Лидией против Мидии. В 595 г. до н.э. они ушли в Крым, где выдержали еще одну войну и с 6 в. до 300 г. до н.э. безраздельно господствовали в Скифии.

Скифия – от Днестра до Дона, а в 4 в. до н.э. от Дуная до Дона. Киммерийцы были в Среднем Поднепровье, в Крыму, но как киммерийцы в письменных источниках не упоминались. Хотя вряд ли исчезли бесследно.

На пространстве евразийского степного пояса образовались новые культуры, которые являются составными частями исторической области, именуемой «скифский мир» или «скифо-сибирский мир». Основной отличительный признак: наличие специфического комплекса вещей («скифская триада»), т.е. определенные формы вооружения, конского снаряжения и специфического зооморфного прикладного искусства — скифского (скифо-сибирского) «звериного стиля». Практиковались захоронения по обряду трупоположения под курганами.

К востоку от скифской культуры находилась «савроматская» археологическая культура. Савроматы – ираноязычный народ  (смесь а амазонок-киммерийцев и скифов Приазовья смотрите легенду у Геродота) живший на территории степей от Дона до междуречья Урала и Тобола. На территории Южной Сибири находилась Тагарская культура (Обь-Енисейское междуречье) – единственная культура скифо-сибирского типа с оседлым земледельческо-скотоводческим населением.

Скифо-сибирская культурно-историческая область сформировалась на базе культур, восходящих к срубно-андроновской области эпохи поздней бронзы. Скифы -племена североиранской ветви иранской группы индоевропейской семьи. О происхождении скифской культуры существуют две позиции:

1). появилась в результате миграции скифов из Центральной Азии, в ходе которой скифы вытесняют из северопричерноморского региона киммерийцев (9/8 в. до н.э. курган Аржан);

 2). является следствием первой или второй экспансии носителей срубной культуры из Нижнего Поволжья в Северное Причерноморье (в конце II — начале I тыс. до н.э. или 13-11 вв. до н.э.) и последующего взаимодействия потомков срубников с местным северопричерноморским и северокавказским населением.

Памятники скифской культуры: древнейшие захоронения (VII в. до н.э.), захоронения в степной зоне (VI−IV вв. до н.э.), царские курганы (V|IV вв. до н.э. по IV−III вв. до н.э.). Известный памятник - Мельгуновский курган. Инвентари погребений скифских вождей включают в себя золотые гребни, электровые сосуды, амфоры, золотые пекторали, футляры для лука и другие шедевры античной торевтики.

Самые известные поселения скифов – Каменское городище (акрополь, металлургический центр) Бельское городище (около Харькова) и малоизученные Большое Ходосовское и Каратульское городища.